وإن احمرت أنوف الغلاة!!!

3ـ ثم إن السلف كانوا يردون على من جاوز الحد، وإن كان من أهل السنة، إذا تجاوز الحد، وإن كان في مقام الرد على أهل البدع:

فقد قال الذهبي في «النبلاء» (17/ 481) ترجمة يحيي بن عمار السجستاني: «وكان متحرقًا على المبتدعة والجهمية، بحيث يؤول به ذلك إلى تجاوز طريقة السلف، وقد جعل الله لكل شئ قدرًا، إلا أنه كان له جلالة عجيبة بهراة وأتباع وأنصار».اهـ.

فلم يمنع الذهبيَّ من رد تجاوزات السجستاني؛ كونُه يرد على أهل البدع، وكونه عظيم المهابة والجلالة في بلده!! فهل قال أحد: الذهبي يدافع ـ بذلك ـ عن المبتدعة والجهمية؟!!

وذكر شيخ الإسلام في «منهاج السنة النبوية» (5/ 156 ـ 158) أن أهل السنة لا يستجيزون الظلم لأهل البدع، بل هم خير لأهل البدع من بعضهم لبعض، وارجع إليه مفصلًا هناك، وانظر كذلك «مجموع الفتاوى» (14/ 482 ـ 483) وقد فصّلت ذلك في كتابي: «قطع اللّجاج بالرد على من طعن في السراج الوهاج» فارجع إليه إن شئت.

4ـ إذا لم نرد على الشيخ ربيع تجاوزاته؛ فقد فتحنا باب الغلو على أبناء هذه الدعوة المباركة، فالرد على الشيخ ربيع له فوائد:

(أ) الدفاع عن المنهج السلفي، الذي هو أعز على ذوي الهمم العلية والنفوس الأبية الزكية من الشيخ ربيع وغيره، فإذا نسب إليه الشيخ ربيع شيئًا ليس منه؛ فلا بد من رده، والحفاظ على كرامة الشريعة، مقدم على الحفاظ على كرامة الأشخاص، وقد حرصْتُ على الحفاظ على كرامة الشيخ ربيع، ونصحه سرًا؛ فأبى وجعجع!!!

(ب) إغلاق باب الغلو أمام أبناء المسلمين عامة، وأمام أبناء هذه الدعوة