بخاصة.

(ج) الدفاع عن المظلومين، الذين يكفرهم الشيخ ربيع، وليسوا بكفار، بل هم مسلمون ـ في الجملة ـ وإن خالفناهم في كثير من الأمور، ودفع الظلم عن الذمي الكافر واجب، فكيف عن المسلم؟!!

وعلى كل حال: فلا يقتنع بهذه الشبهة ـ بعد ذلك ـ إلا جاهل بحقيقة ما يؤول إليه كلام الرجل، أو متعصب متحامل، وإلا فلازال أهل العلم يردون على من انحرف عن الجادة، وإن كان مُبَجَّلاً عندهم، والشأن كل الشأن في أن يكون الرد بأدلة علمية موثقة، وأن يكون في حدود القواعد السلفية، أما أن يكون الطعن ـ بحق ـ في الشيخ ربيع؛ نصرة للباطل؛ فهذه خيالات ووساوس قد تبددتْ، وأوهام قد ولَّتْ، وأسطورة قد تحطمت، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

* (تنبيهات):

(الأول):هذا الكتاب ليس دفاعًا عن أخطاء وضلالات المخالفين، سواء كانوا جماعات أو أفرادًا، إنما المراد منه بيان حقيقة منهج الشيخ ربيع، الذي يقرر - بقوةٍ - أن هؤلاء المخالفين وقعوا في مكفِّرات معلومة من الدين بالضرورة، ويعتقد هذا فيهم، ويعتقد أن الحجة قامت عليهم، وأنهم مُصِرُّون ومعاندون، وأنهم قد جمعوا البدع والضلالات الكبرى من جميع أكنافها، وأن بعضهم ما ترك أصلًا من أصول الإسلام إلا ودمّره، وأنهم أسقطوا كرامة وحرمة الأنبياء، ووضعوا كل حرمة وقداسة تحت أقدام سيد قطب ... إلخ ما ستراه - إن شاء الله تعالى -، ومع هذا كله فإنه يدعي - في بعض المواضع ـ أنه لا يكفِّرهم!!!

فالمراد بيان غلوه، أو تناقضه، أو إظهار أمره المريب، وأما ثبوت ما يدعيه عن هؤلاء ـ ومن ثم الحكم عليهم ـ؛ فيحتاج - في كثير منه - إلى بحث