الجواب: لا، أليس هناك دعاة على شاكلته يعيشون في الغرب؟!! فلماذا كانوا صادقين، وكان غيرهم من كبار الزنادقة المنافقين؟!! ثم أليس هناك حوادث كثيرة لا ينطق فيها هو وأذنابه ببنت شفة؟!! فلماذا كان سكوتهم حكمة ومراعاة للمصالح والمفاسد – وقد يحسنون في سكوتهم - وسكوتُ غيرهم عمالةً وزندقةً وتعاونًا مع أعداء الإسلام ضد المسلمين؟!!

6ـ جزمه بأن أي فرد يدخل في أي جماعة؛ فإنه منهم، وأَنَّ حُكْمَه حُكْمُهم في نسبة الكفرأو البدعة إليه، دون النظر إلى كون هذا الرجل عالمًا بما عليه هذه الجماعة، أم لا؟ أو أنه متأول في دخوله معهم: عسى أن يدفع بذلك مفسدة كبرى، أم لا؟! بل يصرح الشيخ ربيع بأن من قال: الجماعة الفلانية منهجها مُحْدَثٌ، وأما أفرادها فيُحكم على كل رجل منهم بما يستحق؛ يصرح بأن هذا خلاف منهج السلف، وأن التفرقة بين حكم الجماعة وحكم أي فرد فيها؛ تفصيل لا يرضاه هو، لبعده عن منهج السلف!!! وعلى ذلك فهو يحكُم كل على من دخل في جماعة ما بجميع ما عندها من بدع مكفرة أو مفسقة – حسب فهمه -!!، وسيأتي ـ إن شاء الله تعالى ـ مثال واضح لذلك، والرد عليه في هذا.

7 - الشيخ ربيع يطلق العبارات على عواهنها في هذا الباب الخطير، دون تقييد أو ضبط لهذه العبارات، فإذا ذكر ما عند الإخوان المسلمين من كُفْريات عظمى - حسب تعبيره - أطلق القول بأن هذه المكفِّرات لا تحتاج في تكفير فاعلها المعيَّنَ إلى إقامة حجة، أو أطلق القول بأن الإخوان قد أقيمت عليهم الحجة، وأنهم غير معذورين، وأن أي واحد منهم تشمله هذه الأحكام!! ثم يطلق القول بأن الإخوان ـ بأوصافهم السابقة عنده ـ قد سيطروا على جميع الطاقات في الدنيا كلها، ومسخوا عقول شبابها ورجالها مسخًا لا نظير له، وفعلوا هذا كله في الناس الذين يمكن أن يرفعوا راية الإسلام، ثم يقرر بأن السلفي الذي يدخل معهم؛ كذاب في دعواه السلفية، وأنه ليس من السلفية في