بالغلو في هذا الباب الخطير. وصدق من قال:

قل لمن يدعي بالعلم فلسفة ... حفظت شيئًا وغابت عنك أشياء

أقول هذا لله عز وجل، ثم للمسلمين والتاريخ، رضي من رضي، وسخط من سخط!!! وصدق من قال:

وسِرِّي كإعلاني وتلك خليقتي ... وظُلمةُ ليلي مثل ضوء نهاري

3 - ومن ذلك أنه يُطْلق الحكم على الرجل بلازم قوله، ويبالغ في ذلك، وهذا خلاف الصواب -كما سيأتي إن شاء الله تعالى- وقد وقفت له على مواضع تدل على هذا، وهذا يوجب إعادة النظر في كثير من أحكامه - الجائرة - على مخالفيه، وضرورة الوقوف على نص كلامهم، لأنه يفهم من كلامهم شيئًا، ثم يحكم عليهم بلازم ما فهم من كلامهم، مع أنك لو وقفت على الكلام نفسه؛ لكان لك شأن آخر في كثير من المواضع.

علمًا بأن الشيخ ربيعًا لا يستعمل هذه الطريقة الفاسدة مع من يحب، أو مع من يهابه، ويخاف ردة الفعل منه!! وإنما يبالغ في اختلاق المعاذير لهم!! وإن كان في كثير من اعتذاراته نيلٌ من الأكابر، وهو في ذلك بين إفراط وتفريط، ولولا خشية ضياع كثير من الوقت فيما لا طائل يُذكر تحته؛ لنخلت كتبه وأشرطته لبيان حاله العجيب في ذلك، ولكن حقيقة الرجل قد انكشفت من خلال ما سبق من كتب وأشرطة – وبقيت بقية مباركة عسى أن تصدر قريبًا - فاشتغالي بما هو أوْلى؛ هو الأوْلى، والله أعلم!!.

ولولا كثرة الاغترار بهذا الرجل، وظلمه وتعديه – هو وأذنابه - عليّ وعلى كثير من الأبرياء؛ لما نشطتُ ـ أصلاً ـ لكثير مما سبق أن كتبته أو سجلته في بيان انحرافه عن منهج السلف في مسائل النزاع المذكورة، ولا قتصرتُ على إشارات إلى انحرافاته في «السراج الوهاج» دون تعيين اسمه وأسماء مقلديه، ولكن هذا شيء أراده الله، فأسأل الله - متوسلاً إليه بهذا