وهكذا مَنْ رَدَّ على المبتدع ببدعة أخرى؛ فقد فتح له الباب على نفسه، وأضعف حجة أهل السنة، فأين العصمة المزعومة في منهج هذا الشيخ؟!! وأين كونه أعلم الناس بمنهج أهل السنة في هذا العصر، كما يدعي هذا له المفتونون به؟!

فتأمل أيها المنصف الفرق بين طريقة أهل العلم، وبين طريقة الشيخ ربيع، وهل يستطيع أتباعه أن ينقلوا هذه الادعاءات عن أحد من علماء السنة في هذا العصر؟!! أولئكم العلماء الذين يحاول الشيخ ربيع جاهدًا أن يحشر أسماء كثير منهم في قائمة المؤيدين لمنهجه، والموافقين له على طريقته، حتى يتسنىَّ له أن يموِّه على الشباب السلفي، كي ينقادوا له، طالما أنه حامل راية العلماء في الدفاع عن حياض الدين!!

ألا فإننا منتظرون من يسميهم لنا الشيخُ ربيع من هؤلاء العلماء، شريطة أن يحيلنا إلى ملئ، لا إلى مقلديه وحزبه، وإلا فما أسهل الدعاوى!! لكنها لا تنفق إلا على خفافيش البصيرة، والحمد لله على كل حال، ونسأل الله أن يحفظ لنا ديننا، الذي هو عصمة أمرنا، والله تعالى أعلم وأحكم.

(تنبيه آخر):قال الشيخ ربيع في رسالته: «انتقاد عقدي ومنهجي» (ص 6) الانتقاد رقم (4): «لا تنس أن أهل البدع من الخوارج والمعتزلة والأشاعرة والصوفية؛ عندهم بدع مكفرة، مثل تعطيل الصفات، والقول بإنكار القدر، والقول بخلق القرآن، وأنواع من الشركيات يقعون فيها، ولكننا لا نكفرهم إلا بعد إقامة الحجة عليهم ... ».اهـ.

فهذا النص منه عام يشمل الخوارج الأولين والمتأخرين!! فكيف يُوفَّق بينه وبين كلامه السابق، الذي فيه أن الخوارج الأولين كانوا موحدين تمامًا في الألوهية والأسماء والصفات؟!!

فإن قال: إن هذا الكلام المطلق يُحْمَل على المقيد!!.