قبل أن يدخل في ربقة التقليد، ويُبتلى بالوسوسة والجحود!!

4 - فمتى كانت دراسة كتب شيخ الإسلام مثل «منهاج السنة»، و «درء تعارض العقل والنقل»، وكتب تلميذه ابن القيم: «الصواعق المرسلة»، و «شفاء العليل» وغيرهما، وكتب أهل السنة في ذلك؛ متى كانت لا تحصِّنُ شبابنا من كيد الفرق المعاصرة؟!

5 - إن الباطل يعيد نفسه، ومعلوم أنَّ بعض الفرق المعاصرة تردِّد كلام الفرق الأولى: ﴿بِهِ بِهِ بَلْ قَوْمٌ قَوْمٌ طَاغُونَ (53)﴾ [الذاريات: 53]، ومن عرف طريقة السلف حقًا؛ نجاه الله من ضلالات فرق هذا العصر، والحمد لله رب العالمين.

6 - في هذا الكلام تزهيدٌ واضحٌ في دراسة كتب العقيدة في باب الفرق الإسلامية، وهذا قسم عظيم جدًا من كتب العقيدة، فأين أنتم -يا علماء الإسلام- من هذه الاجتهادات المخترعة، التي تأتي على دعوتنا من أصولها؟! وأين أنتم -يا من ورثتم علوم السلف- من هذه الاستحسانات الربيعية المستبشعة؟!

7 - وهل صح أن هذه البدع القديمة قد اندثرت؟! أليس الشيخ ربيع نفسه يقول في الإخوان المسلمين: روافض، وجهمية، وحلولية، وخوارج، وغلاة مرجئة ... إلخ؟! حتى إنه يقول فيهم: «سوبر ماركت البدع»، و «معرض البدع الكبير»، فكيف يقال: إن البدع القديمة قد ماتت؟! ثم أليس الشيخ نفسه يقول في هذا المقطع: «لأنها ضمت إلى بدع القدماء بدعًا حديثة»!!

وهذا الشاطبي ـ رحمه الله ـ يقول في «الاعتصام» (1/ 211) في سياق انتشار البدع، لا اندثارها: «فليتق امرؤ ربه، ولينظر قبل الإحداث في أي مزلّة يضع قدمه ... »، إلى أن قال: «ولا يدري المسكين ما الذي وضع في ميزان سيئاته، ما ليس في حسابه، ولا شعر أنه من عمله، فما من بدعة