يصيبون تَاَرةً، ويخطئون تارة، وكثير من الناس إذا علم من الرجل ما يحبه؛ أحبَّ الرجلَ مطلقًا، وأعرض عن سيئاته، وإذا علم منه ما يبغضه؛ أبغضَهُ مطلقًا؛ وهذا من أقوال أهل البدع والخوارج والمعتزلة والمرجئة .... وأهل السنة والجماعة يقولون ما دل عليه الكتاب والسنة والإجماع: وهو أنَّ المؤمن يستحق وعد الله وفضله: الثواب على حسناته، ويستحق العقاب على سيئاته؛ فإنَّ الشخص الواحد يجتمع فيه ما يثاب عليه، وما يعاقَبُ عليه، وما يُحْمَدُ عليه، وما يُذّمُّ عليه، وما يُحَبُّ منه، وما يُبْغَضُ منه، فهذا وهذا».اهـ.

وقال في موضع آخر: «هذاهو الأصل الذي اتفق عليه أهل السنة والجماعة، وخالفهم الخوارج والمعتزلة، ومن وافقهم عليه».اهـ.

فهل الشيخ ربيع قال في هذا الموضع بقول أهل السنة، أو هو ممن خالفهم في ذلك، ووافق أهل البدع على إنكار هذا الأصل؟!! فلْيُجِبْ عن ذلك من كان له قلب، أو ألقى السمع وهو شهيد.

ومِنْ كلام شيخ الإسلام أيضًا في هذا: «وهذا مذهب أهل السنة والجماعة، بخلاف الخوارج والمعتزلة، وبخلاف المرجئة والجهمية؛ فإنَّ أولئك يميلون إلى جانب، وهؤلاء يميلون إلى جانب، وأهل السنة والجماعة وسط ... ».اهـ. فاختر لنفسك -أيها الشيخ- أي طريق تسلكها، فأي طريق سلكتها؛ سوف توردك على أهلها!!

وقد ذكر هذا الأصل أيضًا من العلماء المعاصرين: فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين- رحمه الله-وفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله- وفضيلة الشيخ عبد المحسن العباد -حفظه الله -وغيرهم، وانظر المواضع المشار إليها سابقًا، وغيرها.

فلا أدري كيف يستجيز الشيخ ربيع لنفسه؛ أن يجاهر بمخالفة هذا الأصل، فضلًا عن تخطئة العلماء في هذا الأصل الأصيل؟ ‍‍! متهمًا من قال بذلك؛ بأنه قد قال بقول الإخوان المسلمين!! فيلزم مِنْ صنيعه هذا، أن يكون الإخوان المسلمون ومن جرى مجراهم؛ أسعَدَ بأصولِِ السلف من