المرجئة؟! وإن كان لا يعده منهم ـ ولعله الظاهر من كلامه ـ فمن سلفه في هذا؟! وبماذا يحكم الشيخ على من وقع في معصية، قبل أن يتوب، أو قبل أن يقام عليه الحد؟ هل هو من أهل السنة، أم من الفرق الهالكة، أم يُتَوَقَّفُ فيه؟! وكذلك هل الكبيرة تلحق صاحبها بأهل البدع؟ وإذا كان الأمر عنده كذلك!! فإلى أي فرقة ينسبه؟! كل هذا يحتاج الشيخ ربيع أن يتخلَّص منه بطرق علمية، لا بسب وشتم، أو طعن ووخز!! ويراعي في ذلك إعادة النظر في عباراته السابقة.

(تنبيه): الفرقة الناجية: هي الفرقة التي تسير على ما كان عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه- رضي الله عنهم- وعلى ذلك: فهي الفرقة التي منهجها معصوم من الانحراف، فمن تمسك بهذا المنهج المعصوم؛ فهو ناج من دخول النار أصلًا، ومن خلط عملًا صالحًا وآخر سيئًا -لكنه لم يقع في بدعة - فهو من عصاة أهل السنة، وليس ناجيًا من دخول النار أصلاً، إنما هو معرَّض للوعيد، وهو ناج من الخلود إن دخل النار، فإنْ أطلقنا القول بالنجاة من دخول النار أصلاً؛ فإنما نعني الحالة الأولى، وإن أطلقنا القول بالنجاة من الخلود؛ فإنما نعني الحالة الثانية، والله أعلم.

(تنبيه آخر): العاصي لا يخرج بكبيرته عن دائرة أهل السنة والجماعة، وإن كنا نعامله بما يقتضيه الشرع، من إقامة حدٍّ، أو تعزيز، أو نحو ذلك، وقد صرح البربهاري في «شرح السنة» (ص114ـ 115) الفقرة رقم (150) بذلك، فقال: «وإذا رأيت الرجل من أهل السنة، رديء الطريق والمذهب، فاسقًا فاجرًا، صاحب معاصٍ، ضالاً، وهو على السنة؛ فاصحبه، واجلس معه؛ فإنه ليس يضرك معصيته، وإذا رأيت الرجل مجتهدًا في العبادة، متقشِّفًا محترقًا بالعبادة، صاحب هوى؛ فلا تجالسه، ولا تقعد معه، ولا تسمع كلامه، ولا تمش معه في طريق؛ فإني لا آمن أن تستحلي طريقته ... إلخ».ا هـ.