الإيراد الوارد عليك!!

ثُمَّ هل الاختلاف في العقيدة محصور فقط في الاختلاف في رؤية الرب عزوجل في الجنة – كما يُفْهَمُ من جوابك على السائل -؟! إذا قلت: نعم، فمن سبقك إلى هذا؟!!

والشيخ قد ادعى الاتفاق على أنهم لا يقولون بالرؤية البصرية، وقد أثبت الخلاف في هذا القاضي عياض، انظر: «الشفاء» (1/ 375 وما بعدها)، إلا أن شيخ الإسلام وتلميذه ابن القيم نفيا صحة هذا القول عن أحد من الصحابة، انظر: «مجموع الفتاوى» (6/ 509 وما بعدها)، و «زاد المعاد» (3/ 33وما بعدها)، ولست الآن بصدد تحرير هذا، فينظر في حينه.

ثم تأمل كيف لجّ الشيخ في الخطأ؛ فادعى أنه يرى ربه بقلبه، وذلك في اليقظة بلا شك؛ لأن السياق يدل على هذا، والإسراء والمعراج كانا في اليقظة، وليس في نوم النبي - صلى الله عليه وسلم -، فلم يكن ذلك في المنام، انظر «شرح الطحاوية» (1/ 273).

وعلى هذا: فقد ادعى الشيخ قولاً لم يقل به إلا أهل البدع، ومع ذلك، فإنهم لم يقولوا: إنَّ كل من عرف أن الله فوق السماء؛ يرى ربه بقلبه، إنما يراه أقوام خواصُّ، بلغوا رتبة سَنِيَّةً -عندهم-!!

أهكذا -أيها الشيخ- يحملك حرصك على إبطال قول مخالفك -وإن كان حقًا، إلا أنه وضعه في غير موضعه- فتذهب إلى مالم يذهب إليه أحد من أهل العلم والدين؟! بل ما ادعاه أحد ممن قال بالرؤية القلبية لجميع من آمن بالعلو!!

فأين الجَزَّارون والجَلاَّدون في «شبكة سحاب» وأخواتها؟! هل ستهبُّون غيرة على الدين، وحربًا لهذه الصوفية الجديدة؟! أم ستنخنسون وتوسوسون قائلين: احذروا هذا الملبِّس!! فأعوذ بالله من شر كل وسواس خناس، وحسبنا