عزوجل؟!!

وإن أقرَّ الشيخ بدخول إفراد الله سبحانه وتعالىبالتشريع والحكم في التوحيد، فكيف يدَّعي أنَّ نوحًا وإبراهيم - عليهما السلام- ما تعرضا للشرك في الحاكمية أبدًا ـ مع ضرورة الحاجة إلى ذلك ـ ودعوتهما قائمة على التوحيد، وهذا من جملة التوحيد؟!

والشيخ نفسه قد أقرَّ بأن من أصر على الحكم الذي ورثه عن آبائه وأجداده، فإنه يكفَّر الكفر السياسي؛ إِذَنْ فهذا يدل على أن من حارب الشرك من الأنبياء ومن تبع سبيلهم؛ حارب أيضًا هذه الصورة من الشرك، فما هذا التناقض؟!!

وتأمل إطلاقه أن الأنبياء ـ عليهم السلام ـ ما علَّمهم الله عز وجل السياسة!!! إن هذا جفاء ربيعي في مقابل غلو الجماعات السياسية، وَلْيُعْلَمْ أن الشيخ ربيعًا إنما يعبِّر عن نفسه بذلك، لا عن دعوة أهل السنة، التي تحارب أيضًا الشرك السياسي، لكن بالحكمة والموعظة الحسنة، ودون ذوبان في دهاليز السياسة، أو قبوع وخنوع لشيوع المنكرات، أو خَبٍّ وَوَضْعٍ تحت غبار المتفجرات، إنما تدعو إلى إفراد الله عز وجل بالدعاء والخوف والمحبة والرجاء، والتحليل والتحريم والحكم والتشريع، وبعبادة الله عز وجل بالفرائض والنوافل، وبالقيام بالأوامر حسب الاستطاعة، والانتهاء عن المحرمات، هذه دعوتنا -ولله الحمد- فلسنا غلاة في محاربة الشرك السياسي، ولا جفاة، ولسنا من أهل التفجيرات أو الاغتيالات، أو التهييج على ولاة أمور المسلمين – وإن جاروا - أو ممن جعل همه الوصول إلى البرلمانات، أو الدعوات السرية الحزبية، ولا ممن يقول: السياسة ليستْ من الدين، وإنَّ الله ما بعث الأنبياء بسياسة، ولا علمهم الله السياسات التي يصرعون بها العلمانيين والمشركين!!