ينازع فيه المشركون، إلا بعض من شذ، كالنمرود وغيره، وكذا هو قول أهل العلم، انظركلام شيخ الإسلام ابن تيمية في «الحسنة والسيئة» (1/ 128)، وانظر: «شرح الطحاوية» (1/ 25، 32، 36، 42 ـ 43، 53) إِذَنْ: فهذا ليس من توحيد الربوبية عندك، وما أظنك تقول: إنه من توحيد الأسماء والصفات، الذي خالفَتْ فيه كثيرٌ من الفرق، فما بقي إلا توحيد العبادة أو الألوهية!!

وإذا كان نوح - عليه السلام -لم يحذِّر من الشرك في الحاكمية أبدًا، -في نظرك-فذلك لأمرين: إما لعدم وجود هذا النوع من الشرك في زمانه؛ وعلى ذلك فلا حجة لك فيه على خصمك، الذي يدعي محاربة هذا النوع من الشرك، لوجوده بل انتشاره وشيوعه، وإن كان هذا الشرك موجودًا في زمان نوح - عليه السلام -، ولم يتعرَّضْ له أبدًا- وهذا ظاهر كلامك، للأولوية التي ادعيتها بدون دليل!! - فهذا معناه: أن نوحًا - عليه السلام -لم يَدْعُ لصيانة جناب بعض أنواع التوحيد - وسمِّه ما شئت، من باب إرخاء العنان لك- وقُلْ في إبراهيم مثل ذلك، وفي هذا من البلاء والتقول على أولي العزم من الرسل؛ ما الله به عليم!!

فأين الأمر للنبي × وهذه الأمة باتباع ملة إبراهيم؟! هل هذا معناه: أنه لا يجوز لنا أن نتكلم على منكر الحكم بغير ما أنزل الله، حتى تنتهي عبادة القبور من الأرض؟! فإن تكلم أحد في التحذير من الحكم بغير ما أنزل الله، قبل انتهاء عبادة القبول؛ فهو سفه، كما تقول؟!!

ثم ما معنى الإسلام الذي هو دين الله: ﴿الدِّينَ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ﴾ [آل عمران: 19]، ﴿وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ﴾ [آل عمران: 85]؟! أليس هو الاستسلام والانقياد والإذعان لله؟! وهل يكون كذلك من كان يشرِّع من عند نفسه، وينفرد بالتحليل والتحريم، غير مبالٍ بأحكام الله