* السخاوي ـ رحمه الله ـ وهو شمس الدين محمد بن عبدالرحمن السخاوي، المتوفَّى سنة (902) هـ.

قال - رحمه الله- في «الإعلان بالتوبيخ: لمن ذم التاريخ» (ص123): «ولو لم يكن من آفات المبالغة، إلا ما أشار إليه إمامنا الشافعي -رحمه الله تعالى- بقوله: «ما رفعتُ أحدًا فوق مقداره؛ إلا واتضع من قدري عنده، بقدر ما رفعته به، أو أَزْيد» ونحوه: «ثلاثة إن أكرمتهم؛ أهانوك: المرأة، والفلاح، والعبد»؛ قاله الشافعي أيضًا، وبه يُقيّد كلامه الأول، بأن يُحمل على الأنذال اللئام غير الكرام».اهـ.

* ابن حجر الهيتمي: وهو أبو العباس أحمد بن محمدبن علي بن حجر الهيتمي السعدي الشافعي، والمتوفَّى سنة (973) هـ -رحمه الله-:

ففي كتاب: «الإعلام، بقواطع الإسلام» (ص176) ضمن كتاب: «الجامع في ألفاظ الكفر» تحقيق د/محمد الخميس - حفظه الله تعالى - قال -رحمه الله- بعد أن نقل كلامًا مطلقًا لبعض العلماء، وآخر مفسرًا، قال: «وحمل هذا الإطلاق على ذاك التفصيل أخذًا بالقاعدة الأصولية الشهيرة». اهـ. فدل هذا الكلام على أن حمل المجمل على المفصّل، والمطلق على المقيد من كلام أهل العلم؛ من القواعد الأصولية المشهورة بين العلماء، فأين أولئك الذين يدّعون أن ذلك من قواعد أهل البدع، وأن الإجماع على خلاف ذلك؟!

وفي (ص188) ذكر أن المؤلِّفين للمصنفات، يذكرون فيها كلامًا مجملاً مختصرًا بخلاف الإطلاق في الفتاوى، ثم قال: «وأيضًا فالمصنفات تكثر مسائلها، فلو (عَمَدَ) المصنفون إلى استيعاب سائر التفاصيل في كل مسألة؛ لشق عليهم، بل عجزت عن ذلك قدرتهم، فساغ لهم ذكر أصول المسائل، والإطلاق في بعض الأبواب؛ اتكالًا على فهم التفصيل من محل آخر، وغير ذلك مما لا يخفى على ناظر في كتبهم ... » اهـ. فتأمل هذا يا طالب العلم، واحمد الله الذي وفقك لطريقة أهل العلم، وعصمك من بُنَيَّات الطريق!! ..

* أبناء الشيخ محمد بن عبد الوهاب، والشيخ حمد بن ناصر ـ رحمهم الله تعالى ـ