- وفي الشريط نفسه ذكر أنه يحارب المبتدع، ثم قال: «بخلاف الإمام الذي على منهج السلف، فأخطاؤه لا تسقطه، وأخطاؤه مرفوضة، ولابن تيمية كلام في التفرقة بين أخطاء المجتهدين، وضلالات المبتدعين».اهـ.

فتأمل -أخي القارئ الكريم- هل هناك فرق بين قولي: «نصحِّح خطأ السني ولا نهدمه»، وبين قول الشيخ ربيع: «فأخطاؤه لا تسقطه، وأخطاؤه مرفوضة»؟!.فقوله: «فأخطاؤه لا تسقطه» هو قولي: «ولا نهدم»، وقوله: «وأخطاؤه مرفوضة» هو قولي: «ليس أحد أكبر من النصيحة»، فماذا بقي يا أولي الأحلام والنهى؟!!

وهل هناك مخالفة مني، عندما قلت فيمن يحرص على أن يسقط السني لزلته: «هؤلاء هدامون وغلاة»، ونحو ذلك، وبين قول الشيخ ربيع كما في نقلي الأول عنه في نفس الشريط: «هذا مذهب الخوارج» وقوله «هذا المذهب الحدادي النجس»؟! لا فرق بين هذا وذاك، إلا أن الشيخ يجب أن يُقال له: حَدِّدْ لنا منهج أهل السنة بتفصيل، وما هو الشيء الذي من خالف فيه يخرج من دائرة أهل السنة؟! وما هو الشيء الذي لا تُخْرِجُ المخالفةُ فيه صاحبها من أهل السنة؟! فإذا حدَّد ذلك، وفصّله -موافقًا للسلف- نوقش في خطئه في التطبيق على المعين، وإذا حدده بخلاف ما عليه سلف الأمة؛ فليعرف الناس -عندئذٍ- من هو أسعد الناس بمنهج أهل السنة؟!.

وفي شريط «جلسة في الخرج» الوجه (أ) قال: «وكذلك كل من وقع في البدعة؛ لا يُبدّع؛ لأنا لو أخذنا بهذه القاعدة؛ لبدَّعنا أكثر أئمة الإسلام، فيقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: «إنه كثير من أئمة السلف والخلف، وقع في البدعة من حيث لا يشعر؛ إما لأنه اعتمد حديثًا ضعيفًا، أو فهم من النص غير مراد الله ومراد رسوله، أو لاجتهاد، فالآن عندنا أئمة مجتهدون، وقد يؤديه اجتهاده عرفنا (1) سلامة المنهج، وسلامة القصد، والبعد عن الهوى، وتحري الحق، إذا عُرف هذا عنه، ثم وقع في بدعة؛ لا يُبدّع، لكن إذا عرفنا منه الهوى، وعرفنا منه سوء القصد، وعرفنا منه أشياء تدل على أنه يريد