الكتب التي تدافع عنه، فقال في شريط «الفرقة الناجية أصولها ووسائلها» (2/أ): «إذا كان الرسول يقبل الحق من يهودي؛ لماذا لا نقبله نحن من مسلم؟! يعني: صار المسلم عندكم أنقص من اليهود والنصارى؟! اتقوا الله، يا إخوتاه: ﴿يَا أَيُّهَا آَمَنُوا آَمَنُوا كُونُوا لِلَّهِ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ﴾ [المائدة: 8]».اهـ.

فتأمل كيف ينعى على من رد عليه قوله، ويستدل بما ترى، وإذا خالفه أحد، واستدل عليه بحجة صحيحة؛ قال: هذا كلام فلان أو فلان!! فنعوذ بالله من الحور بعد الكور، والضلالة بعد الهدى، ومن تعدد المكاييل، واضطراب الأقاويل.

وهذا أيضًا ما قرره العلامة السعدي في تفسير سورة المائدة الآية (8)، فقد قال رحمه الله: «﴿وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ﴾، أي: لا يحملنكم بُغْضُ قوم على ألا تعدلوا، كما يفعله من لا عدل عنده ولا قسط، بل كما تشهدون لوليكم؛ فاشهدوا عليه، وكما تشهدون على عدوكم؛ فاشهدوا له، ولو كان كافرًا أو مبتدعًا، فإنه يجب العدل فيه، وقبول ما يأتي به من الحق؛ لأنه حق، لا لأنه قاله، ولا يرد الحق لأجل قوله؛ فإن هذا ظلم للحق».اهـ. من «تيسير الكريم الرحمن».

2 فدعْ عنك -أيها الشيخ- هذا الأسلوبَ المكشوف، الذي لا يروج على من عرف قدر الأدلة الشرعية، والقواعد السلفية؛ فإن أسلوب الترهيب: بأن هذه طريقة فلان أو فلان؛ لا ينفق إلا على من هو أعشى البصيرة، أما من أنار الله قلبه، فأنار له دربه؛ فهيهات هيهات!! لأن الحق ضالة أهل الحق، ولأن مصادر أهل السنة في الاستدلال معروفة، فهي كتاب، وسنة، وإجماع، وقياس -على تفصيل فيه- وليس هذا الترهيب منها في شيء، فلَنَقْبلَنَّ الحق من أي أحد كان، وإن احمرت أنوف الغلاة، وأزبد ربيعهم وأرعد- إن شاء الله تعالى-.

الشيخ يَعُدُّ نفسه ومن كان معه، أنهم هم السلفيون، ومنهجهم هو المنهج السلفي، ومن أنكر عليهم انحرافاتهم -صيانة للدين وأهله من الخلط والخبط- فهو عدو للسلفية والسلفيين، ومتهجِّمٌ على منهج السلف، وحرب على السلفية وأهلها الكبار -فضلًا عن الصغار- وممن يمكر ويكيد لهذه الدعوة!! والحق