الغلو: «فاحذروا مواقع الغلو؛ فإنها أساس البدعة، نسأل الله السلامة».اهـ. من العواصم «(7/ 152)».

وقال شيخ الإسلام في «الاستقامة» (1/ 31) مبِّينًا أن الفُرْقَةَ الناتجة عن الاختلاف في المسائل الاجتهادية، سببها البغي والظلم، فقال -رحمه الله - «ولكن الاجتهاد السائغ، لا يبلغ مبلغ الفتنة والفرقة؛ إلا مع البغي، لا لمجرد الاجتهاد».اهـ، وهذا نص في كون الولاء والبراء على مسائل الاجتهاد السائغ؛ من عمل أهل البدع والأهواء، فهم الذين يُحدثون مقالات، ويوالون ويُعادن عليها!!!

فمن كان مسرفًا في الجرح؛ فلا التفات إلى قوله، وقد قال سماحة الشيخ ابن باز-رحمه الله-كما في «مجموع فتاوى ومقالات متنوعة» (3/ 217) ط/مكتبة المعارف: «وفي الصحيحين، عن أبي ذر - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من دعا رجلًا بالكفر، أو قال: يا عدو الله، وليس كذلك؛ إلا حار عليه»، فهذا الحديث وما جاء في معناه، يوجب على المسلم التثبت في الحكم على الناس، والحذر من رمي أخيه بصفة ذميمة، وهو بريء منها، بمجرد الظن، أو تقليد من لا يعتمد عليه، والله المستعان». اهـ.

بل قد قال الذهبي -رحمه الله- في «تاريخ الإسلام» وفيات سنة (191 - 200) (ص470) ترجمة يحيى القطان: «وإذا وثَّق يحيى بن سعيد شيخًا؛ فتمسَّك به، أما إذا ليَّن أحدًا؛ فتأنَّ في أمره، فإن الرجل متعنت جدًا، وقد ليَّن مثل إسرائيل وغيره من رجال الصحيح».اهـ.

وفي «النبلاء» (13/ 260) ترجمة أبي حاتم الرازي، قال الذهبي: «إذا وثق أبو حاتم رجلاً؛ فتمسَّك بقوله، فإنه لا يُوَثَّق إلا رجلاً صحيح الحديث، وإذا ليَّن رجلاً، أو قال فيه: لا يحتج به؛ فتوقف حتى ترى ما قال غيره فيه، فإن وثقه أحد؛ فلا تَبْنِ على تجريح أبي حاتم، فإنه متعِّنت في الرجال، قد قال في طائفة من رجال الصحاح: ليس بحجة، ليس بقوي، أو نحو ذلك».اهـ.