فكيف إذا امتحن الناس بهذه الأمور التي أحدثها، ووالى وعادى على ذلك؟! وهل الحزبية إلا كذلك؟!!.

قال شيخ الإسلام- رحمه الله- في رده على البكري (1/ 263) ط/مكتبة الغرباء: «فمن ادعى دعوى، وأطلق فيها عنان الجهل، مخالفًا فيها لجميع أهل العلم، ثم مع مخالفتهم يريد أن يُكَفِّر ويُضلِّل من لم يوافقه عليها؛ فهذا من أعظم ما يفعله كل جهول مغياق». اهـ.

وفي «اللسان» (10/ 296): «غيَّق في رأيه تغييقًا: اختلط، فلم يثبت على شيء، فهو يموج ... ». اهـ.

وهذا حال من لم يتبع منهج السلف، فتراه يخبط خبط عشواء، في ليلة ظلماء، ظانًا أنه على طريقٍ سواء!!.

وقال شيخ الإسلام -رحمه الله- في «الاستقامة» (1/ 13) ط/دار الفضيلة: «لكن أعظم المهم في هذا الباب وغيره: تمييز السنة من البدعة، إذ السنة ما أمر به الشارع، والبدعة مالم يشرعه من الدين؛ فإن هذا الباب كثر فيه اضطراب الناس، في الأصول والفروع؛ حيث يزعم كل فريق أن طريقه هو السنة، وطريق مخالفهِ هو البدعة، ثم إنه يحكم على مخالفهِ بحكم المبتدع، فيقوم من ذلك من الشر ما لا يُحصيه إلا الله، وأول من ضلَّ في ذلك: هم الخوارج المارقون، حيث حكموا لنفوسهم، بأنهم المتمسكون بكتاب الله وسنته، وأن عليًا ومعاوية والعسكريْن هم أهل المعصية والبدعة، فاستحلوا ما استحلوه من المسلمين، وليس المقصود هنا ذكر البدع الظاهرة، التي تظهر للعامة أنها بدعة، كبدعة الخوارج والروافض ونحو ذلك ... ».

ثم ذكر - رحمه الله - أتباع المذاهب، الذين هم أشد الطوائف انتحالًا للسنة، وذكر أنهم وقعوا في البدع، وبدّعوا مخالفيهم، ولازِمُ قولهم تبديع أئمتهم، ومع ذلك فهم من أشد الناس -عند أنفسهم- دفاعًا عن الأئمة والسنة، فتأمل هذا الحال، وانظر ما وصل إليه حال كثير من المخالفين، وزعمهم أن ما هم عليه هو السنة!! واحمد الله على العافية.

وهذا كله سببه الغلو، وقد قال ابن الوزير-رحمه الله محذرًا من