وجُمع كلامُ واحد منهم فقط فيّ أو في غيري من أهل السنة الذين يخالفونهم؛ لما كان في كلامي خروج عن حيِّز العلم - إن شاء الله تعالى - ولرأيت في كلام بعض المراهقين في الطلب منهم، ما يتنزَّه بعضُ السُّوقة عنه، وربما وجدت في كلام بعضهم الكلمة الواحدة التي أكبر مما قلتهُُ برمَّته - مع كونه حقًّا - فصدق الله القائل: ﴿كَلِمَةً كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا﴾ [الكهف:5].

فهؤلاء وإن بالغ الشيخ في مدحهم والدفاع عنهم؛ فسلوانا وعزاؤنا: قوله تعالى: ﴿وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ ((((((((يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا بِآَيَاتِنَا بِآَيَاتِنَا يُوقِنُونَ﴾ [السجدة:24]، وقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن النصر مع الصبر، وإن الفرج مع الكرب، وإن مع العسر يسرًا».

الانتقاد الثامن والأربعون:

قول الشيخ - هداه الله - في (ص 17):

(ص 81) الفقرة (201): «قلتم في آخرها: «فلا يُشنَّع على أهل الحق في ذلك؛ لكن يجب أن يكون التجريح من أهل العلم والحلم والتجرد لرب العالمين، لا لكل من دبَّ ودرج ... إلخ».

قال الشيخ: «لا داعي لقولكم: «لا لكل من دب ودرج ... إلخ»؛ لأن أهل الأهواء، لا يعترفون بعلم وحلم وحكمة وتجرُّد من قامت بهم هذه الصفات، ويعتبرونهم ظلمة، وممن دب ودرج، ويعتبرونهم منتهكين لأعراض المسلمين، أيْ: أهل البدع، ثم إذا كان طلاب العلم من أهل السنة، قد تلقَّوْا النقد الصحيح من العلماء الناصحين، فحذَّروا من أهل البدع؛ فلا ضير عليهم».اهـ.

والجواب من وجوه- بمشيئة الله تعالى-:

1 - إنَّه من العجب أن يطلب الشيخ حذف جملة: «لا لكل من دب ودرج؛ فإن أعراض المسلمين، حفرة من حفر النار، وقف عليها الحكام والمحدِّثون، ومن قال في مسلم ما ليس فيه، كُلِّف أن يأتي بالمخرج مما قال ... »، فهل هذه الجملة - يا علماء الإسلام- يتردَّد أحد في صحتها؟!!