ما قاله الشيخ ربيع - هداه الله- في «الانتقاد» مشنِّعًا على هذا النص، فقد قال: - هداه الله-: «إنه يوجِّه هذه النصيحة إلى أهل السنة؛ لأنه يرى أن في أحكامهم على أهل الأهواء والبدع من أمثال سيد قطب غُلُوًّا، فإذا كان ينصح بترك الغلو في الحكم على المخالفين من أهل الضلال؛ فهل أحكامه على أهل الحق، سلمت من الغلو والظلم».اهـ.
فتأمل -أخي - هذا البهتان، الذي هو رمي المسلم بما ليس فيه، فمن الذي أخبر الشيخ بأنني ذكرتُ هذا للدفاع بالباطل عن سيد قطب وأمثاله؟! هل يستطيع أن يقسم بالله العظيم، الذي أحصى كل شيء عددًا، أن هذا مرادي من هذه الكلمة؟! فإن فعل؛ فوالله إنه غير بارٍّ في يمينه، وإن لم يفعل؛ فليتق الله، ويعرف أنه بشر -غير رسول- ولا يعلم الغيب، ﴿قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ﴾ [النمل: 65]، ﴿تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116)﴾ [المائدة:116].
وأما هؤلاء الذين يُظْهِرُ الشيخ أسفه البالغ وحزنه الشديد على حالهم، ويدَّعي أنني جُرْت عليهم في الأحكام، ويسمِّيهم بأنهم أهل الحق، فمتى يستقيم الظل والعود أعوج؟! فمن ذا الذي يُسلِّم للشيخ أنَّ هؤلاء أهلُ الحق، الذين يفترون على عباد الله الكذب، فمنهم من يكفّر أبا الحسن، ومنهم من يقول فيّ وفي غيري: زنديق، ومنهم من يقول: منافق، ومنهم من يقول: مبتدع ليس من أهل السنة، أو من الفرق الهالكة، ومنهم من يقول: يمكر بالدعوة السلفية، ومنهم من يقول هذا وذاك وذلك، من الذي سيوافق هذا الرجل على أن هؤلاء هم أهل الحق؟!!
واعلم أن الكثير من هؤلاء، قد اقتبسوا كثيرًا من أحكامهم الفاسدة الكاسدة من هذا الرجل؛ فأسأل الله أن يوفقه للتوبة الصادقة قبل الموت، حتى لا يكون ممن سن سنة سيئة في الصف السلفي، لم يسبقه إليها أحد من مشايخنا - رحمهم الله - ألا وهي سنة التكفير أو الدندنة حوله، والغلو في التبديع والتضليل.
فإذا رأيت - أخي المسلم - هؤلاء الذين يكاد الشيخ يقتل نفسه عليهم حزنًا وأسفًا؛ لرأيت قومًا لا تقرّ بهم العين، ولرأيت جهلًا بضوابط أهل السنة في التكفير، والتبديع، والتفسيق، ولرأيت شططا وإسرافًا، وخلطا وخبطًا، وكثير منهم لا يدري متى يخرج الرجل من أهل السنة، فتراه -لأدنى خلاف مع آخر- يرميه بالحزبية، ثم بالمروق من السنة، ثم بالكيد للسلفية وأهلها، ونحو ذلك، وللأسف أن كثيرًا من هذه الأحكام، قد اغترفوه من محيط هذا الرجل المتلاطم، فإذا غضب على شخص؛ تراه يحوم حول تكفيره -إن لم يكفره- وتراه يطلق كلمات وعبارات، تكون قاصمة الظهور لسامعيها، الذين لم يدركوا شروط باب التكفير والتبديع عند أهل السنة،،ولقد رأينا منهم من يفتي بكفر شخص بعينه - لا مجرد التبديع - دون استيفاء شروط، أو انتفاء موانع، بل دون أن يأتي المكفَّر بشيء يكفِّره، ثم يتراجع هذا المُفْتي!! ولا يدري بم كفَّره، ولا لم تراجع؟!! فهذه ثمرة حنظل لا يُفرح بها، لكن الشيخ إذا وجد من يتابعه على قوله؛ استكثر به – لا سيما بعد زُهد جمهور طلبة العلم فيه -، وأضفى عليه عبارات المدح والثناء، والله المستعان.
فهؤلاء الذين وَصَفْتُ شيئًا من حَالهم، مَنْ ذَمّهم وحذَّر منهم، وذَكَر أنهم أصاغر، وأراذل، وأقزام، لا يُلْتَفَتُ إليهم، ويُرْجَعُ إلى العلماء في هذا الباب الخطير لا إليهم؛ ثارت ثائرة الشيخ - هداه الله- لأجلهم، وقال: لا يعدل مع أهل الحق!! ويرمى أهل السنة بأقذع الشتائم!! أما الشيخ فيجوز له أن يقول في أبي الحسن: لا يبعد أن يكفر، ودسيسة على الإسلام، ومجند لحرب السلفية، وأشر أهل البدع، ورافضي خبيث، وأضل أهل الأرض ... ويحكم على أبي الحسن بأنه خارج عن أهل السنة، وأنه حزبي ضال، وأن من ناصره، أو دافع عنه، أو توقف فيه؛ فإنه مبتدع ضال، هكذا بدون أي ضوابط علمية، لما يلهج به لسانه في هذه الفتنة، كل هذا عدل عند الشيخ ربيع!! فيا للعجب من انتكاس الأمور، وقلب الموازين!!!
فلو جُمعَ كلامي في التحذير من هؤلاء الذين يدافع عنهم الشيخ جميعًا،