قوله " هَمّ " : بفتح " الهاء " , وتشديد " الميم " ساكنة , والمقصود بـ " هَمّ " : هو الموضع الثاني الذي في سورة المائدة المقرون بـ " هَمّ " من قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمت الله عليكم إذ هَمّ .." ( المائدة 11 ) وفي بعض النسخ بدل " هَمّ " " ثَمّ " بـ " الثاء " المثلثة , ولكنه تصحيف للمبني وتحريف للمعني .

قول الناظم - رحمه الله - :

( لُقْمَانُ ثُمَّ فَاطِرٌ كَالطُّورِ عِمْرَانَ لَعْنَتَ بِهَا وَالنُّورِ )

قوله " لقمانُ ثم فاطرٌ كالطُّور " : برفع " لقمان " على الابتداء , و" فاطرٌ " بالرفع مع التنوين عطفاً على لقمان , وفي نسخة : بنصبهما على نزع الخافض أو على أنه مفعول " زبره " كما تقدم في " عقود " .

قوله " عمران " : بالرفع أو النصب كما سبق في عقود ولقمان وفاطر.

قوله " لعنتَ بها والنور " : أي وردت كلمة " لعنت " المرسومة بالتاء المفتوحة في موضعين في القرآن : الأول في آل عمران ( فنجعل لعنت الله على الكاذبين ) (61) , الثاني في النور ( والخامسة أن لعنت الله عليه ) (7) , وإليهما أشار الناظم بقوله : " لعنت بها النور " والضمير في " بها " راجع إلي سورة ( آل عمران ) ؛ لأنها أقرب مذكور في البيت , والله أعلم .

أخي الكريم : إن عبارة الناظم قاصرة عن المراد في سورة آل عمران حيث أطلقها ولم يقيد بما فيهم المقصود منها : إذ جاء فيها أيضا " أولئك جزاؤهم أن عليهم لعنة الله " الآية (87) وهو مرسوم بالهاء , فقد يتوهم بعبارة الناظم " لعنت بها " أن كل ما جاء في سورة آل عمران فهو مرسوم بالتاء , فليس المراد عموما ما فيها كما سبق في " رحمت الزخرف " مع أن المتبادر من إطلاقها العموم , فرحم الله الإمام الشاطبي حيث تفطن لها وقيد ذلك في الرائية المعروفة بـ " عقيلة أتراب القصائد " في علم الرسم فقال :

........... والنور لعنتُ قل فيها , وقبل فنجعل لعنتَ ابتُدِرَا

قول الناظم - رحمه الله - :