قوله " زبره " ؛ أي : كتب , والمقصود بها : ما كتبه عثمان - رضي الله عنه - بالتاء المفتوحة مما ذكره الناظم في هذا الباب ، وفي بعض المخطوطات جاءت التاءات في الأبيات مربوطة ، هكذا : " ورحمة الزخرف , لعنة , وامرأة , معصية " والأشهر بالتاء المفتوحة ، ويوقف على " زبره " بـ " الهاء الساكنة " .
قوله " الَاعْرافِ رومٍ هودِ كافَ البقره " : كلها مجرورة على الإضافة عطفاً على " رحمتُ الزخرفِ " والتقدير " ورحمت الأعراف ورومٍ ..... " عدا كافَ : فإنها بالفتح لأنها اسم السورة , وفي بعض النسخ : "هودَ كافَ " : بالفتح ؛ لأنهما اسما سورتين , و " الَاعراف " : بنقل حركة الهمزة للساكن قبلها , والأصل أن يقال : الَاعراف ِورومٍ وهودِ وكافَ والبقره : بحرف العطف , ولكنه حُذف لضرورة الوزن .
قول الناظم - رحمه الله - :
( نِعْمَتُهَا ثَلاثُ نَحْلٍ إبْرَهَمْ مَعًا أَخِيْرَاتٌ عُقُودُ الثَّانِ هَمّ )
قوله " نَعْمَتُها " : مرفوع بالابتداء .
قوله " ثلاثٌ " : بالرفع عطفا على " نعمتها " , وحذف العاطف للضرورة .
قوله " إِبْرَهَم " : تُقرأ بقطع الهمزة المكسورة , ثم سكون " الباء " وفتح " الراء والهاء " , دون " ألف " بعد " الراء " لضرورة الوزن .
قوله " أخيراتٌ " : بالرفع مع التنوين , خبراً لمبتدأ محذوف ؛ أي : وهن : أخيراتٌ , وبعضهم قال : بالنصب على الحال , فتنصب بالكسرة نيابة عن الفتحة ؛ لأنه جمع مؤنث " أخيراتٍ " وبعضهم قال : هي صفة لـ : ثلاث النحل وموضعي إبراهيم الآخرين .
قوله " عُقُودُ " : بالرفع عطفاً على ثلاث , وبالنصب على المفعولية من زبره أي : بالتا زبره عقود , وبالرفع هو الأتم .