قوله " شعْرا " : بحذف الهمزة , " وغيرها صلا " : وفي بعض النسخ , " وغَيرَ ذي صلا " , وفي بعضها " وغيره صلا " , والضمير من الكل يعود على سورة الشعراء ، ولكي يتزن البيت ينبغي سكون " العين " من شُعْرا " ، والله أعلم .

قول الناظم - رحمه الله - :

( فَأَيْنَمَا كَالنَّحْلِ صِلْ وَمُخْتَلِفْ فِي الشُّعَرَا الْأَحْزَابِ وَالنِّسَا وُصِفْ )

قوله " ومختلِف " : بالكسر والفتح في " اللام ", والكسر أشهر لموافقة " وصِف " في كسر ما قبل الآخر.

قوله " في الشعرا " : بحذف الهمزة , وفي بعض النسخ : " في الظلة " بدلاً من " الشعرا " .

قوله " الأحزاب " : بسكون اللام وتحقيق الهمزة وحذف حرف العطف من " والأحزاب " للضرورة .

قوله " والنسا " : بحذف الهمزة للضرورة .

قوله " وُصِف " : وفي نسخة أخرى " تَصِف" .

قول الناظم - رحمه الله - :

( وَصِلْ فَإِلَّمْ هُودَ أَلَّنْ نَجْعَلَ ................................ )

قوله " نجعلَ ": بإشباع فتحة اللام لفظا " نجعلا " حتى توافق " على " في الشطر الثاني .

قول الناظم - رحمه الله - :

( ............................... عَن مَّنْ يَشَاءُ مَنْ تَوَلَّى يَوْمَ هُمْ )

قوله " يوم هم " : جاءت ( يوم هم ) مقطوعة في موضعين : (يوم هم بارزون ) (غافر 6) و ( يوم هم على النار يفتنون ) ( الذاريات 13) , فكان على الناظم أن يقيدها بها ليخرج ما عداهما من الموصول , وهي خمسة مواضع منها : (يومهم الذي يوعدون) (المعارج 42 , الزخرف 83 ) , و( حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون ) ( الطور 45) و ( فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون ) ( الذاريات 60).

فائدة :