قوله " سَوَا " : بفتح السين : العدل , وهو غير " سِوي " بكسر " السين " في الشطر الأول , فإن " سوي " استثناء , وسَوا : من المساواة والعدل ؛ أي : حال كونهما في السورتين " النحل والزخرف " مستويتين ، وقد ذكر في ذلك كلاماً كثيراً : ملا علي القاري في " المنح " .

قول الناظم - رحمه الله - :

( .............................. كَالْحِجْرِ ظَلَّتْ شُعَرَا نَظَلُّ )

قوله " شعرا " : بحذف " الهمزة ".

قوله " نظلُّ" : بإشباع " اللام " المضمومة لفظاً حتى يتولد منها واواً ؛ لكي تناسب قوله : " ظلوا " في الشطر الأول .

قول الناظم - رحمه الله - :

( يَظْلَلْنَ مَحْظُورًا مَعَ المُحْتَظِرِ وَكُنْتَ فَظًّا وَجَمِيْعَ النَّظَرِ )

قوله " المحتَظِر" : بكسر " الظاء " اسم فاعل , وهو الذي يتخذ حظيرة من الحطب وغيره , والحظيرة : هي الزريبة ، وهي التي تعمل للإبل من شجر ؛ لتقيها شدة البرد والريح .

قوله " وجميعَ " : يجوز فيها جميع أنواع الإعراب ( فتحة ، ضمة ، كسرة ) .

قول الناظم - رحمه الله - :

( إِلاَّ بِـ : وَيْلٌ هَلْ وَأُولَى نَاضِرَهْ وَالْغَيْظُ لاَ الرَّعْدُ وَهُودٌ قَاصِرَهْ )

قوله " إلا بويلٌ " : يجوز فيه الرفع على الحكاية لقوله " ويلٌ للمطففين " ، ويجوز فيها الجر بـ " الباء " والوجهان مع التنوين .

قوله " والغيظُ لا الرعدُ وهودٌ قاصره " : وفي نسخة أخرى " والغيظِ لا الرعدِ وهودٍ قاصره " .

قول الناظم - رحمه الله - :

( وَالْحَظُّ لاَ الْحَضُّ عَلَى الطَّعَامِ وَفِي ظَنِيْنٍ الْخِلاَفُ سَامِي )

قوله " والحظُ لا الحضُ " : بالرفع فيهما , والأول بـ " الظاء " والثاني بـ " الضاد " , وفي نسخة أخرى : بالجر فيهما .