المعلم التاسع: التكفير

• قاعدة الإيمان والكفر والتكفير

??· الإيمان: قول وعمل (قول القلب واللسان، وعمل القلب والجوارح) يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية، وهو في كلٍّ من قول القلب واللسان وعمل القلب والجوارح؛ على ثلاثة مراتب: (أصل، وواجب، ومستحب)، وكل ذلك يشمل حالتي الفعل والترك.

??· الكفر: قول وعمل كما الإيمان .. لأنه نقيضه، (قول القلب واللسان، وعمل القلب والجوارح) وفعل وترك. وهو بمعناه الشامل على ثلاثة مراتب: ﴿وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ﴾ [الحجرات:7]. أي: (كفر، وكبائر، وصغائر).

??· التكفير حكم شرعي منضبط، له شروط وموانع.

ويقسم إلى:

- ما لا بد منه للمسلم؛ حيث أن إكفار الملحدين ضرورية من ضروريات الدين.

- ما لا ينبغي لغير المؤهل أن يتكلم فيه، وتكلم غير المؤهل فيه كبيرة وقول على الله بغير علم.

مباحث الإيمان والكفر أو كما يسميها علماؤنا: "مسائل الأسماء والأحكام" من أجلِّ علوم الدين، وقد تفرقت فيها الفرق بين إفراط الخوارج الذين كفَّروا بغير علم من لم يحكم الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم - بكفره، وتفريط المرجئة الذين لم يحكموا بكفر من كفَّره الله ورسوله.

وأما أهل السنة فهم وسط في هذه المسائل -كما في كل أبواب الدين-، وسط بين الخوارج والمرجئة، حيث حكموا بكفر من كفره الله ورسوله، دون غيرهما.

وعندهم أن من ثبت له الإسلام بيقين لا يزول عنه إلا بيقين، أي فلا يزول عنه بالشك والاحتمال والاشتباه.

• والذنوب عندهم قسمان رئيسان:

- ذنوب مكفرة بذاتها، ولو من غير استحلال كسبِّ الله ومظاهرة الكافرين على المسلمين، -وليست كل موالاةٍ مظاهرةً-، وكإهانة المصحف.

- وذنوب غير مكفرة بذاتها،، وهي أيضًا قسمان: