الأخيرة)).

وثبت عند أحمد في «المسند» (4/ 414) من حديث أبي موسى -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: ((أيما امرأة استعطرت فمرت على الرجال ليجدوا ريحها فهي زانية)).

وأخرج البزار كما في «كشف الأستار» (3/ 376) بسند صحيح من حديث أنس بن مالك -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أتاه قوم يبايعونه وفيهم رجل في يده أثر خلوق، فلم يزل يبايعهم ويؤخره، ثم قال: ((إن طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه)).

ومن الفوارق أن المرأة لا تضع ثيابها في غير بيت زوجها متبرجة

لما ثبت في «مصنف عبدالرزاق» (1/ 294)، ومسند أحمد (6/ 199) من حديث عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها- أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: ((أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيتها فقد هتكت ستر ما بينها وبين ربها)) وسنده حسن.

ومن الفوارق أن المرأة يجب أن تتحجب وتغطي وجهها وسائر جسدها

لأدلة كثيرة منها قول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ﴾ (1) وقد ذكرنا جملة من الأدلة على هذا في «حشد الأدلة».

لبس الحلي جائز للنساء دون الرجال

قال تعالى: ﴿ ... ﴾ (2) وفي حديث عائشة قصة أم زرع قالت: أَنَاسَ من حلي أذني. قال رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- لعائشة: ((كنت لك خير من أبي زرع لأم زرع)).

وفي الصحيحين أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: ((يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن)).