السؤال: بعض الإخوة السلفيين في إندونيسيا يترجمون كتب السلف إلى اللغة الإندونيسية لقصد الدعوة والكسب. هل هذا يجوز؟

الجواب: نعم يجوز؛ بل يشكرون, ونرجو أن يؤجروا، وأهم شيء أن يحتسبوا، فهناك أناس ما يفهمون العربية؛ بل جلهم إلا من طلب العلم أو نحو ذلك كم المثقفين, فمثل هؤلاء كيف تُوَعِّيْهِم؟ ربما الكتاب أسرع منك إليهم ولاسيما من الكتب الصغيرة. فترجم كتابا نفيسا من كتب العقيدة والتوحيد ثم ينشر بين الناس توزيعا أو بيعا فيقرأ هذا ويفهم, ويقرأ هذا ويفهم. فهذه دعوة إلى الله بقصد النية والاحتساب والإخلاص لله سبحانه وتعالى، فنعم جزاهم الله خيرا على ذلك. لكن يتحرون. ما يترجمون من كتب السلف ويبتعدون عن التي فيها بعض الأخطاء مثل ”الرسالة الوافية“ لأبي عمرو الداني إلا إذا كانت هناك تنبيهات مهمة عليها، ومثل كتاب ”لمعة الاعتقاد“ فيها ما يحتاج إلى تنبيه. إن ترجم ينبه على ما يتعلق بتلك المخالفة من التفويض في معاني الصفات، و”شرح الطحاوية“ المتن إن ترجم ينقل تنبيهات الشيخ ابن باز، وتنبيهات الشيخ الألباني رحمة الله عليهما، ويكون عند المترجم نباهة مما ينفع المسلمين, ويجب أيضا أنه إن ترجم مثل ”كتاب التوحيد“ للإمام محمد بن عبد الوهاب : وعنده قدرة على أن يعلق على الأحاديث الضعيفة, يبينها للناس. يشكر على هذا. ينقل كلام الأئمة مختصرًا، يتأكد من ضعفه ثم يكتب أمامه: ضعيف. بلغتهم, أو: صحيح أو: حسن، بلغتهم. هذا من تمام الخدمة للكتاب. لا يجوز أن يزيد في كلام الإمام، ولا ينقص منه, وإنما الاختصار بحذر في حالة النقص, أما الزيادة فلا، فهذا من باب النصحية للمسلمين، أو ينقل

كلام محدث من المحدثين ضعفه، فكتب السنة مخدومة.

قال بعض الطلاب: وآيات القرآن تترجم؟