الإخوان أن يعلن عندنا، ويجعل أقلامًا، ويكتب عليها اسم: دار الحديث، فما رضينا بذلك، قلنا: إن دعوتنا تنتشر بالكتاب والسنة وبالكتب وكذلك أيضًا بالأشرطة وما تنتشر بهذه اللوحات وهذه الإعلانات مثل دعايات الصابون، والزيوت، والبساكت، وغيرها من أمور الدنيا ما يحتاج إلى هذا ويكتفي بشرح الدعوة وبتعلم الناس أنها سلفية وسيعلمون الغد أو بعد الغد، أنت لا تستعجل الثمرة يا أخي، ويكفي أنه يعرف بالفعل لا إلى الزخرفة والأقوال فقد تعبوا من زخرفة الأقوال ربما يأتي الصوفي يكتب على فنيلته، أو على كوته، أو على جبهته: صاحب السنة أهذا يكفي؟ والله، لو استطالوا بهذا أن الصوفية سيكتبون على لوحاتهم وجدرانهم ويغررون بالناس ويصير الناس يرون إلى صاحب تلك الفنيلة ويتبعونه؛ لأنه سلفي وتكونون أنتم آثمين؛ لأنكم سننتم سنة غير مشروعة، والله والمستعان.

الأسئلة السلفية الإندونيسية (26 جمادي الثانية 1424هـ)

حكم ترجمة الكتب بغير إذن مؤلفيها

السؤال: ما حكم ترجمة الكتب الدينية إلى لغتنا للتجارة بدون إذن من الناشر أو من مؤلفه بحجة أن المسلمين في أمس الحاجة إلى تلك الكتب المفيدة التي ألفها علماء أهل السنة والجماعة مع انتشار كتب أهل البدع والأهواء ككتب القرضاوي وسيد قطب وغيرهما، ومن جانب آخر نجد كثيرا من الحزبيين يقومون بترجمة كتب أهل السنة والجماعة تسترا بها على بدعهم مع ما يصنعون فيها من التحريفات والبتر ونحو ما تقدم ما حكم تصوير تلك الكتب بقصد التجارة لتعسر الحصول ليها أو إرسالها من خلف البلاد إلى بلادنا، وما حكم ذلك إذا كان ليس قصدًا للتجارة وإنما لحاجة بعض الإخوة إليها أو لتثبيتها في بعض المعاهد العلمية للسلفيين؟