فالضمائر كلها عائدة إلى المسلمين، ولا يدخل في ذلك الصلاة على الكافرين، وينوي أيضا مع هذا الصلاة على المسلمين، فلا بأس إذا شك أ مسلمون هم أو كفار؟ لا يترك الصلاة عليهم جميعًا, وينوي الصلاة على المسلمين ويدفنونهم، وإن كانوا أخلاطًا لا تشمل الصلاة على الكافرين, ولا يدخل تحت قول الله عز وجل: ﴿وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِه﴾ [التوبة: من الآية84]؛ لأن الصلاة فيها مشتركة بين النية كما ترى في الألفاظ والضمائر وهذا ما نوى على الكافر لمثل هذا الحال, وإنما نوى الصلاة على المسلم. نص على ذلك بعض أهل العلم. هذا وإن لم يجد من الميت إلا بعض أجزائه. فإن وجد الرأس صلى عليه, «الصورة الرأس»(1)، ولحديث: «وأمر برأس التمثال أن يقطع حتى يكون كهيئة الشجرة»، وإن وجد أكثر أجزاء الجسم صلى عليها، أما إن وجد بعض الأضلاع مثل قطعة من اليد, قطعة من الرجل, قطعة من كذا فلا يصلى عليها.

تصوير وجوه الموتى

السؤال الثالث عشر: هل يجوز تصوير وجوه الموتى ثم نعلقها في أماكن شتى ليعرف أهلها أين يبحث عنها؟

الجواب: ما يجوز تصوير ذوات الأرواح, «الصورة الرأس», فإذا قطع الرأس فلا صورة، «وإن كان لابد فالشجر، وما لا روح فيه»(2)، أما أن يصور رأس الإنسان، أو غيره من الحيوان، فهذا واقع في المحظور، وسواء وجد أو لم يوجد، يأمر الله يوم القيامة كل من مات أن يجتمع، قال تعالى: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِمَنْ خَافَ عَذَابَ الْآخِرَةِ ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهودٌ*وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلَّا لِأَجَلٍ