السؤال: ما صحة الحديث: «سبحان الذي زين الرجال باللحى، والنساء بالذوائب»؟(1)

الجواب: ما نعرفه حديثًا عن النبي ص يثبت.

هل حديث: «أفطر الحاجم والمحجوم» منسوخ؟

السؤال: هل حديث: «أفطر الحاجم والمحجوم» منسوخ؟

الجواب: نعم منسوخ, وقد احتجم النبي ص وهو صائم كما في ”الصحيح“(2).

درجة حديث: إن امرأتي لا ترد يد لامس

السؤال: ما صحة حديث: إن امرأتي لا ترد يد لامس،(3)وماذا يعني؟

الجواب: ومنهم من حمله على الزنى، ومنهم من حمله على غير ذلك، وأحسن ما حمله عليه أنها تعطي من ماله من يطلب منها بغير إذنه. قال ابن الأثير :: وقيل معناه إجابتها لمن أرادها, وقوله في سياق الحديث: «واستمتع بها»، أي: لا تمسكها إلا بقدر ما تقوم متعة النفس منها ومن وطرها, وخاف النبي ص إن هو أوجب عليه طلاقها أن تتوق نفسه إليها؛ فيقع في الحرام, وقيل معناه: أي تعطي من ماله من يطلب منها وهذا أشبه. قال أحمد: لم يكن ليأمره بإمساكها وهي تفجر، ثم إن النسائي أعل الحديث في ”الكبرى“ رقم: (5321)، وتبعه ابن كثير عند آية [3] من سورة النور، فقال: قال النسائي: هذا الحديث غير ثابت، وعبد الكريم بن أبي المخارق ضعيف الحديث، وقد خالفه هارون بن رئاب وهو ثقة، فحديثه المرسل أولى كما قال النسائي، ثم ساق له طريقًا أخرى عن ابن عباس متصلة، وقال: رجاله على شرط مسلم، إلا أن النسائي بعد روايته له قال: وهذا خطأ، والصواب مرسل.