تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الجواب: الإمام البخاري ذكره في صحيحه وأتى له بمتابع(1)والأولى أن يبقى على ما ذكره الإمام البخاري، وإن كان الحافظ ذكر بعض الانتقادات عليه في ”الفتح“(2)، فنعم، الحديث يبقى على الثبوت.

درجة حديث: «ألبانها شفاء»

السؤال: ما صحة حديث: «ألبانها شفاء، وسمنها دواء، ولحومها داء»(3)؟

الجواب: الحديث ثابت ما عدا الزيادة «ولحومها داء»؛ فإنها زيادة منكرة، وقد انفرد بها بعض الضعفاء, وقد ضحى النبي ص عن نسائه بالبقر، ولو كان داءًا ما قدمه للناس ليأكلونه، وهو أحرص الناس على سلامة العباد في دينهم ودنياهم، وإبراهيم عليه الصلاة والسلام لما جاءه ضيف جاءهم بعجل سمين، قال تعالى: ﴿فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلا تَأْكُلون﴾ [الذريات:27], والعجول من البقر، وسواء كان بقر مكة أو غير مكة, أو بقر هذا الفصل أو غير هذا الفصل؛ لأن بعضهم ذهب يتأول الحديث أن بقرًا خاصًا فيه داء، ما على هذا دليل، فالحديث ثابت بدون زيادة.

الأسئلة الليبية

درجة حديث: «سبحان الذي زين الرجال باللحى»

(1) قال البخاري : عقب الحديث: رواه حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي ص. ورواه ابن الطهمان عن أيوب وموسى بن عقبة مختصرا. وانظر ما ذكره الحافظ عند الحديث في ”الفتح“.

(2) 10) ذكر في الفتح (2/462) من المنتقدين : أبا داود رجح وقفه، والدارقطني في ”العلل“، والإسماعيلي كذلك، ثم ذكر نقل البخاري في جزء رفع اليدين : مازاده ابن عمر وعلي وأبو حميد في عشرة من الصحابة من الرفع عند القيام من الركعتين صحيح؛ لأنه لم يحكوا صلاة واحدة فاختلفوا وإنما زاد بعضهم على بعض، ثم ذكر من وافق البخاري منهم: الخطابي وابن خزيمة وابن دقيق العيد وابن بطال وغيرهما.

(3) 21) حسنه الألباني في ”الصحيحة“ (4/ص46)، ومسلم (1533)، وانظر ”المقاصد الحسنة“ للسخاوي.

الإفتاء على الأسئلة الواردة من دول شتى · الصفحة ١٧٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الإفتاء على الأسئلة الواردة من دول شتىص ١٧٩