السائل: يقول شيخنا أولا أن لا يكون ممن لا مجال للاجتهاد فيه واضح، ثانيا وأن لا يكون منقولا عن لسان العرب.

الشيخ: وهكذا أيضا؛ لأن الذي يكون منقولا عن لسان العرب معناه أنه مأخوذ عن غير الحديث. فرسول الله ص عربي فإذا كان ذلك الصحابي نقله عن رسول الله ص فسينقله بما قاله رسول الله ص القائل: «نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها فأداها كما سمعها». فهذا يدل على أنه إن نقله بألفاظ مختلفة وبعضها غير واضح في العربية أو بعضها فيه رِكّة؛ فإن هذا يدل أنه ليس من مشكاة النبوة.

الأسئلة الجزائرية

تعليل المتقدمين وتصحيح المتأخرين لحديث بعينه

السؤال: إذا أعل أحد الحفاظ حديثا وبين سبب علته ثم ظهر لبعض المتأخرين بأن هذه العلة غير قادحة فهل يجوز للمتأخرين أن يصححوه أو يحسنوه مثال ذلك حديث «من ذرعه القيء وهو صائم فليس عليه القضاء ومن استقاء فليفطر»(1)هذا الحديث قد أعله البخاري حيث قال: لا يعرف إلا من حديث عيسى بن يونس

عن هشام بن حسان عن ابن سرين عن أبي هريرة ا وما رأيته محفوظًا, اهـ. ومع ذلك فقد صححه شيخ الإسلام ابن تيمية من طريق أخرى عن حفص بن غياث عن هشام به كما عند ابن ماجه وكذا قال أبو داود في ”سننه“ حين قال: رواه أيضًا حفص بن غياث عن هشام بمثله؟