هل عمل العلماء بالموقوف سبب لرفعه؟

السؤال: هل عمل العلماء بالحديث الموقوف كحديث من لم يبيت النية من الليل فلا صيام له يرفعه إلى مرتبة الحديث المحتج به؟

الجواب: هذا قد جاء عن حفصة(1)وعن صحابة آخرين(2)، نعم، لاسيما لمن لم يبيت الصيام من الليل وأيضا قد نستشهد لهذا الحديث بقول النبي ص: «إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى»(3)، الحديث متفق عليه عن عمر بن الخطاب وعلى ذلك جمهور أهل العلم أنه إن لم يبيت الصيام من الليل؛ فإنه لا يصح صيامه على ما تقدم من حديث حفصة وغيرها، أما حديث أن النبي ص أتى إلى أهله، وقال: «هل عندكم طعام؟» قالوا: لا. قال: «إني صائم»(4)، فهذا الحديث لنا وهو دليل للجمهور بأن النبي ص كان صائمًا وقد بيت الصيام على ما دل عليه حديث عمر وغيره وبما أنه كان متنفلًا، فالمتنفل له أن يفطر، وقد جاء من حديث حفصة المتنفل أمير نفسه، والحديث فيه ضعف، لكن هذا يستدل له بقول رسول

الله ص: «إذا دُعي أحدكم وهو صائم فليجب؛ فإن شاء طعم، وإن شاء صلى»(5)، فقد خيره رسول اللهص بين الأمرين مما يدل على أن المتنفل أمير نفسه له أن يواصل الصوم، وله أن يفطر، وانظر التفصيل المذكور في الجواب الذي قبل هذا.