تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

, تعيرها للخروج إلى صلاة العيد، وما خرجت امرأة حرَّة في عهد النبي ص إلى المصلى كاشفات الوجه أمام الرجال بعد نزول آية الحجاب، أما الحديث الذي فيه سفعاء الخدين، حين سمعت النبي ? يقول: «ما منكن امرأة تقدم ثلاثة من الولد إلا كانوا سترًا لها من النار»، قامت فقالت: واثنين؟ قال: «واثنين»(1)، وما إلى ذلك من الأحاديث المُجْمَلة تبينه ما تقدم من الأدلة المفصلة في وجوب تغطية الوجه.

الأسئلة الأرومية

كشف الوجه والكفين للمرأة

السؤال: بعض النساء تسأل عن كشف الوجه والكفين للمرأة؟

الجواب: جاء فيه حديث أن النبي ص قال: «يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لا يصلح أن يخرج منها إلا هذا وهذا»(2)، الحديث ضعيف فيه سعيد بن بشير: ضعيف، وفيه أيضًا عنعنة قتادة، وفيه اضطراب، وقد أصاب من ألف تلك الرسالة في تضعيفه، فالحديث فيه عدة علل فلا يصلح للاحتجاج، وقد ثبت من حديث أسماء نفسها(3)، ومن حديث عائشة بمجموع الطريقين أنهما قالتا: كنا في

(1) 3 أخرجه البخاري (979) عن ابن عباس ب, ولم يذكر فيه : «سفعاء الخدين»، ومسلم تحت الحديث رقم (885) عن جابر ا قال: شهدت مع رسول الله ص الصلاة يوم العيد , فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة, ثم قام متوكئا على بلال فأمر بتقوى الله وحث على طاعته, ووعظ الناس , وذكّره ثم مضى حتى أتى النساء فوعظهن وذكّرهن فقال: «تصدقن؛ فإن أكثركن حطب جهنم»، فقامت امرأة من النساء سفعاء الخدين، فقالت: لم, يا رسول الله؟ قال: «لأنكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير» قال: فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال من أقرطتهن وخواتمهن.

(2) 28) أخرجه أبو داود (2/138)، وقال : هذا مرسل.

(3) 29) أخرجه مالك (1/328)، والحاكم (1/434)، وإسناده صحيح، انظر ”الإرواء“ (1023).

الإفتاء على الأسئلة الواردة من دول شتى · الصفحة ١٥٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الإفتاء على الأسئلة الواردة من دول شتىص ١٥٨