الذي فيه: «يا أسماء, إن المرأة إذا بلغت لا يخرج إلا هذا وهذا» فأشار إلى الوجه والكفين، فهو حديث ضعيف, فيه عدة علل. فيه عنعنة قتادة, وفيه سعيد بن بشير ضعيف، وفيه اضطراب(1)، فيجب عليها تغطية الوجه والكفين بدليل حديث عائشة ك، وجاء عن أسماء أنهن كن في الحج قالت: فإذا حاذينا الرجال سدلنا وإذا تجاوزنا كشفنا(2)، هذا يدل أنهن كن يغطين وجوههن وجميع أجسادهن عن الأجانب، نعم إن كانت تلك التغطية بشيء أسود هذا أفضل للحديث الذي سبق ذكره كالغربان، والغراب كله أسود ما في شيء منه بارز أو غير أسود. وإن كان من لباس النساء الآخر ولو لم يكن أسود فهذا جائز(3)، أهم شيء أن يكون جسمها مستورًا جميعًا من قمة رأسها إلى أخمص قدميها. هذا هو الحجاب الشرعي الذي أمر الله سبحانه وتعالى والذي جاءت السنة كما سبق ذكره بعض الأدلة ذلك وكما قال النبي ص للتي لا تجد جلبابا: «تعيرها أختها من جلبابها»(4)