الجواب: يقول الله تعالى: ﴿هَذَا بَلاَغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنذَرُواْ بِهِ﴾ [إبراهيم: 52]، وقال: ﴿لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ﴾ [النساء:165]، ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهوا﴾ [الحشر:7]، وثبت عن النبي ? أنه قال: «تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك»، فالدين كامل، وقد أنزل الله على نبيه في حجة الوداع قوله تعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإسْلامَ دِينًا﴾ [المائدة:3]، الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة كافيان لا مزيد على ذلك وإن اجتهد إنسان في قياس؛ فالقياس هو اجتهاد من الاجتهادات يقول به جمهور أهل العلم ولهذا لا تثبت الصفات بالقياس كما ذكر ذلك البربهاري رحمة الله عليه في كتابه ”السنة“،وغير البربهاري مع أن الصفات تثبت بالكتاب والسنة، هذا القول فيه مبالغة إذ يقول: فاته ثلث الشريعة. فيه مبالغة، فالذي يعمل بالكتاب وبالسنة على فهم سلف الأمة لا شك أنه من الناجين بنص القرآن والسنة، وقد قال رسول الله ص: «إن الله فرض فرائضًا، فلا تضيعوها وحدَّ حدودًا فلا تعتدوها، وسكت عن أشياء رحمة بكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها»(1)، وقال عليه الصلاة والسلام: «وما سكت عنه، فهو عفو»(2)،
(1) 13) من حديث أبي ثعلبة الخشني جرثوم بن ناشر ا، رواه الدارقطني (4/184)، والبيهقي (10/12)، والحاكم (4/115) من طريق مكحول عن أبي ثعلبة، وفيه انقطاع، مكحول لم يسمع من أبي ثعلبة، وله شاهد من حديث أبي الدرداء عند الدارقطني (2/137)، والبزار كما في ”كشف الأستار“ (122) يحسن به. انظر ”غاية المرام“ رقم (4).
(2) 14) هذا قطعة من حديث أبي الدرداء الذي رواه الدارقطني المتقدم. قال البزار : إسناده صحيح، وكذا قال الهيثمي في ”المجمع“(1/171). وانظر ”الصحيحة“ (2256)..