بالحرب»(1)،ويقول النبي ص فيما أخبر الله تعالى عنه: ﴿إن ولي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين﴾ [الأعراف: 196]، وقال النبي ?: «إن بني فلان ليسوا بأوليائي، إنما وليي الله وصالح المؤمنين»، وفي حديث الحسن أن النبي ? علمه دعاء القنوت، وفيه: «وتولني فيمن توليت»، وقال الله عن الكفار: ﴿وَمَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مِن وَاقٍ﴾ [الرعد:34]؛ فمن هذه الأدلة يظهر أن التولي والموالاة بمعنى واحد ومن فرق بينهما فليأت بما دل على التفريق وما أدري ما مقصود من أراد التفريق بين هذه الألفاظ, أ يعنى يجوز موالاة الكافرين ولا يجوز توليتهم أو يجوز تولية الكافرين ولا يجوز موالاتهم لا دليل عليه هذا القول.

الأسئلة الإماراتية

المشاورة لولاة الأمور

السؤال: قال الله تعالى: ﴿وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ﴾ [آل عمران:159] الآية. فهل تدل الآية على وجوب الشورى على ولي الأمر؟

الجواب: اختلف أهل العلم في هذا منهم من يقول: تجب عليه ومنهم من يقول: لا تجب عليه والظاهر أنها لتطييب قلوبهم وليست بواجبة عليه ﴿وَلو كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاورْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ﴾ [آل عمران: من الآية159]، وقد شاور النبي ? كثيرًا، قال أبو هريرة ا: ما رأيت أحدًا قط أكثر مشورة لأصحابه من النبي ص ثبت عنه ذلك(2)، وثبت في صحيح مسلم عن أنس ا،