أما إذا كان لا يشعر أنه خطيب ولَمَّا قرب وقت الْخُطبة لَمْ يَجدوا أحدًا فطلبوا منه أن يَخطب، فهذا ليس عليه حرج؛ لأنه إنمَا بكر إِلَى الْمَسجد للصلاة واستماع الْخُطبة، وليس لقصد أنه يَخطب هو، فتكون تلك الأدلة الصحيحة فِي الْحَث على التبكير إِلَى الْمَسجد يوم الْجُمعة عامة فِي حق جَميع الرجال إلا الْخُطباء؛ فقد جاء ما يُخصصه من فعل النَّبِي ص أنه كان إذا دخل صعد على الْمِنبر، ثُمَّ قام الْمُؤذن فأذن، ثُمَّ شرع فِي الْخُطبة، ولَم يكن يتقدم قبل ذلك الوقت، وربنا سبحانه يقول: +لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ" [الأحزاب: 21].

92- تعمد ترك التسليم على من بالْمَسجد:

ذكر ابن الْحَاج فِي الْمَدخل (ج2 ص266) أن ذلك بدعة، وقال بنحو ذلك السيوطي فِي الأمر بالاتباع (ص247).

لكن هذا عندي فيه تفصيل: فإن كان الْمَسجد متسعًا ومدخل الإمام من أحد جوانبه؛ فإنه يشرع للخطيب أن يُسلم حال دخوله على الناس لقول النَّبِي ص: $إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه، فإن حالت بينهما شجرة أو جدار أو حجر، ثُمَّ لقيه فليسلم عليه#.

أخرجه أبو داود (5200) وسنده حسن.

وبنحوه عند أبِي داود (5197)، والترمذي (2695) من حديث أبِي أمامة الباهلي مرفوعًا أنهم قالوا: يا رسول الله الرجلان يلتقيان أيهما يبدأ بالسلام؟ قال: $أولاهما بالله تعالَى#. ورجال إسناده ثقات.

وإن كان الْمَسجد صغيرًا بِحيث يكون الْمِنبر قريبًا من الباب أو يكون مدخل الإمام من عند الْمِنبر؛ فهنا لا يصلح تكرار السلام من موضع واحد، والله أعلم.

93- التباطؤ عند صعود الْمِنبر: