والْجَواب: هو ما تقدم أن السنة لغة هي الطريقة، وأنها إذا تعارضت طريقة رسول الله مع غيره وجب الأخذ بطريقة رسول الله، وإذا لَم يكن إلا طريقة ذلك الصحابي ولا معارض لَهَا من قول غيره فقوله سنة متبعة، ولِهَذا فإن تقرير علي تقرير جميل؛ إذ أبان أن فعل عمر سنة وأخذ بسنة رسول الله، ونَحن نقول لِهَؤلاء الْمُحتجين بقول علي افعلوا كما فعل علي - رضي الله عنه - وهذا لا يعنِي أن السنتين متساويتان وانه يَجوز ترك سنة رسول الله لقول أو فعل غيره فتأمل هذا تنجُ من الْخَلط بين هدي رسول الله المأمور به كل مسلم وبين اجتهاد غيره بعده.

* * * * *

خاتمة بحث الْمَسألة

قد يقول بعض الْمَعانيد: إذا قلتم: إن هذا الأذان بدعة، فهل كان عثمان - رضي الله عنه - لَمَّا فعل ذلك مبتدعًا؟

قلنا: معاذ الله؛ فعثمان - رضي الله عنه - خليفة راشد، وقد قال النَّبِي ص: $ما لي لا أستحيي مِمَّا تستحيي منه الْمَلائكة#.

وقال: $من يشتري بئر روما وله الْجَنة#. فاشتراها عثمان، وجعلها للمسلمين.

وقال لأبي موسى: $ائذن له وبشره بالْجَنة مع بلوى تصيبه#.

وكل هذه الأحاديث ثابتة عن رسول الله ص، منها ما هو فِي الصحيحين، ومنها ما هو صحيح فِي خارجهما، ولعثمان - رضي الله عنه - من الْمَناقب الكثيرة غير ذلك، وحسبه أنه مبشر بالْجَنة، كما تقدم حديث أبي موسى فِي الصحيحين: $ائذن له وبشره بالْجَنة#. وحديث سعيد بن زيد وغيرهما.