وشاهدنا من الْحَديث: أن ذلك الراهب كان يَحث بنِي إسرائيل على الصدقة، مِمَّا يدل أنها مشروعة عليهم ولَمَّا لَم يعطها لِمستحقيها لَم يدفنوه بعد موته.

وفِي حديث سلمان ذاك: أن من صفة النَّبِي ص الَّتِي عرفه رهبان بنِي إسرائيل بِهَا أنه يأكل الْهَدية ولا يأكل الصدقة، وهذا لوصف هو متصف به ص قبل البعثة وبعدها.

وإنما ذكرنا هذا ليُعلم أن ذلك الصحابي - رضي الله عنه - الذي سلك طريقًا مشروعًا ومسنونًا من قبل الإسلام وبعد، وإنما هو أحيا هذه السنة فِي أولئك القوم الذين كانوا عند النَّبِي ص حيث بدأ بالتصدق، ودلَّهم على ذلك الْهَدي، فكان له من الأجر بفضل الله كما لَهم فِي تلك الصدقة لا ينقص من أجورهم شيء.

وهكذا مَنْ علَّم الْمُسلمين علمًا شرعيًّا من كتاب الله وسنة رسوله، وقد اندثرت يكون قد أحيا فيهم سنن رسول الله ص فيشمله هذا الْحَديث، ويَحصل له من الأجر مثل أجور من استفاد من علمه الشرعي.

فقد ثبت فِي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبِي ص قال: $إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له#.

وقال الله تعالَى: +وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ" [يس: 12].

ومِمَّا يدل على ما قلناه ويدحض كل قول سواه: قوله -عليه الصلاة والسلام- فِي هذا الْحَديث: $من سن فِي الإسلام سنة حسنة فله أجرها#. الْحَديث.

وأنت أيها الْمُسلم الْمُستقيم تعلم أن البدع الْمُخترعة ليست من الإسلام، ولا هو منها، فالإسلام بريء من كل بدعة ومعصية، فهو دين الله الْحَق الذي ارتضاه لعباده؛ قال تعالَى: +إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الإِسْلاََمُ" [آل عمران: 19].

وقال تعالَى: +وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاََمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ" [آل عمران: 85].