تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وعلى ذلك أدلة كثيرة من القرآن والسنة، منها: أن الله تعالَى بعد أن ذكر إبراهيم وإسحاق ويعقوب فِي سورة الأنبياء، قال تعالى: +وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاََةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ" [الأنبياء: 73].

وقال تعالَى فِي سورة مريم: + وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولاًَ نَّبِيًّا (((( وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاََةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عَندَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا" [مريم: 54-55].

وقال تعالَى: +وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاََ تَعْبُدُونَ إِلاََّ اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلاَََةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ" [البقرة: 83].

وقال تعالَى بعد ذكر أهل الكتاب من سورة البينة، قال: +وَمَا أُمِرُوا إِلاََّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاََةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ" [البينة: 5]. والزكاة: تسمى صدقة، قال تعالَى: +خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ" [التوبة: 103].

وثبت من حديث سلمان فِي قصة إسلامه عند أحمد فِي $الْمُسند# (ج5 ص441): أنه كان عند نصراني راهب وكان ذلك الراهب يأمر الناس بالصدقة ويَحثهم عليها فإذا تصدقوا اكتنزها لنفسه، ولَم يعط الفقراء، وكان سلمان قد عرف ذلك واطلع على خيانة ذلك الراهب، فلما مات الراهب أخبر قومه أن تلك صفته؛ فبحثوا فوجدوا الكنز، فتركوا راهبهم ذاك ولَم يدفنوه، وقالوا: والله لا ندفنه مادام فعل ذلك.

الأحكام والْمَسائل الْمُتعلقة بِالْجُمعة · الصفحة ٣٠٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأحكام والْمَسائل الْمُتعلقة بِالْجُمعةص ٣٠٥