وقتل الصحابة لِحِسْلِ والد حذيفة بن اليمان فِي الْمَعركة خطأ، وفتوى أبي موسى فِي ميراث الأخت والبنت وبنت الابن خطأ، وابن مسعود قال: لقد ضللت أن أفتِي بفتوى أبي موسى؛ مع أن أبا موسى كان مُجتهدًا.

ولطم عمر لأبي هريرة حتى سقط على استه، وضرب رفاعة بن رافع لامرأته حتى اخضر جلدها لغير ما يبيح ذلك، ومظاهرة أوس بن الصامت من زوجته خولة بنت ثعلبة. وكل هذه الأدلة التِي أشرنا إليها ثابتة لَم نذكر منها شيئًا غير صحيح، وهي قليل من كثير من الْحَالات التِي حصلت للصحابة -رضوان الله عليهم-، وهي برهان جلي أن أفرادهم غير معصومين عن كبار الْخَطايا وصغارها، سواء فِي ذلك عثمان - رضي الله عنه - وغيره، وقد صلّى بِمنًى أربعًا، وتابعه على ذلك الصحابة طاعة لولي الأمر، ولَم يفعل هذا النَّبِي ص ولا غيره من الصحابة قبل عثمان -رضي الله عنه وعنهم أجْمَعين-.

وهذه الأدلة تدمغ ذلك الْحَديث الباطل الذي نَحن فِي صدد ذكر نكارة متنه، وفيه: $بأيهم اقتديتم اهتديتم#.

وقد قال ببطلانه ووضعه أئمة كثيرون، وانظر: السلسلة الضعيفة للألباني -رحِمه الله- رقم (58)، وكتاب: $حسن الأثر#. لِمُحمد بن السيد درويش الْحُوت (546)، و$الْمُشتهر من الْحَديث الْمَوضوع#. لعبد الْمُتعال الْجَبري (57)، و$تبييض الصحيفة بأصول الأحاديث الضعيفة#.(149)، و$نصحية الداعية فِي اجتناب الأحاديث الضعيفة والواهية#. لِمَجموعة من طلبة العلم (11)، و$الوضع فِي الْحَديث#. لعمر فلاتة (1-3).

أفاد بأكثر هذه الْمَصادر أخونا الشيخ علي الْحَلبِي وصاحباه فِي موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والْمَوضوعة (ج2 ص56).

وبهذا تعلم سقوط هذه الشبهة الثانية، والْحَمد لله.

* * * * *

شبهة ثالثة أسقط من الَّتِي قبلها

استدل بعض عميان البصيرة بِحَديث: $من سن فِي الإسلام سنة حسنة؛ فله أجرها وأجر من عمل بها#.