80- تراسل الْمُؤذِّنين واحدًا بعد واحد قبل مَجيء الْخَطيب إِلَى وقت مَجيئه أو تراسلهما بعد مَجيئه؛ فيؤذن واحد بعد واحد، فإذا فرغ الثالث شرع الإمام فِي الْخُطبة:

هذه بدعة منكرة، انظر $الباعث على إنكار البدع والْحَوادث# لأبي شامة (ص85)، و$الاختيارات العلمية# لابن تيمية (ص22)، و$الاتباع# للسيوطي (ص249).

81- ضرب الطبول قبل الأذان لإعلام الناس بقرب دخول الوقت، لاسيما فِي صلاة الفجر من رمضان:

هذه بدعة منكرة، انظر $الْمُحدثات وما لا أصل لَها# (ص189)، ومثل ذلك ما يفعله عسكر الْحُكومة اليمنية -هداهم الله- من الضرب بالْمِدفع قبل الأذان إشعارًا بدخول الوقت أو قرب دخوله، فهذه أيضًا بدعة منكرة.

82- قول بعض الْمُؤذنين بعد الأذان: الصلاة يا عباد الله أو الْحقوا الصلاة.

هذه بدعة، وصح فيها أثر عن ابن عمر وقال: هي بدعة، صححه العلامة الألباني -رحِمه الله-. انظر الْمَصدر السابق (ص192).

83- قراءة الْمُؤذن آية +إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا" [الآحزاب: 56]. يقول ذلك قبل الأذان أو بعده:

بدعة مُحدثة، وانظر $البدع وما لا أصل لَها# (ص190).

84- مُحاولة تقليد الْمُؤذن لصوت مؤذن آخر فِي الأذان.

85- صعود الْمُؤذن الْمِنبر مع الْخَطيب وجلوسه بِجانبه وقت خطبة الْجُمعة:

هذه بدعة منكرة.

86- عدم التفات الْمُؤذن بعنقه عند الْحَيعلتين يمينًا وشمالاً:

هذا تقصير فِي السنة.

87- التفات الْمُؤذن حال الأذان أو حال الْحَيعلتين بجسده كله:

إنمَا السنة الالتفات عند الْحَيعلتين بالعنق فقط يَمينًا وشمالاً.

88- الترقية يوم الْجُمعة: