هذه بدعة، قال الطرطوشي -رحِمه الله- فِي كتاب $الْحوادث والبدع# (ص152): وكذا قول من يقول عند قيام الإمام فِي الْمِحراب قبل تكبيرة الإحرام: اللهم أقمها وأدمها ما دامت السموات والأرض، وهذا دعاء الْمُحال؛ لأن ما بقي من قيام الساعة أقل مِمَّا مضى بدليل قوله ص: $بعثت أنا والساعة كهاتين، وقرن السبابة والوسطى# اهـ.

أخرجه البخاري (ج11 ص299) ومسلم (2951) من حديث أنس بن مالك.

77- تبليغ الْمُؤذن لتكبيرات الإمام فِي الصلاة لغير حاجة.

هذه بدعة منكرة سواء كان تبليغًا فرديًا أو جماعيًّا. قال فِي حاشية أبِي السعود: التبليغ عند عدم الْحَاجة إليه بأن يبلغهم صوت الإمام مكروه.

وفِي $السيرة الْحَلبية# قال صاحبها: اتفق الأئمة الأربعة على أن التبليغ حينئذٍ بدعة مكروهة -أي: لعدم الْحَاجة- وعند الْحَاجة إليه مستحب، هذا كله ما لَم يقصد إعجاب الناس بصوته، والتغنِّي به، وزيادة علوِّه كما يقع كثيرًا فِي زماننا، فلا يبعد بطلان صلاته ففي $الدر الْمُختار# أن النبِي ص صلَّى آخر صلاته قاعدًا والناس خلفه قيام، وأبو بكر يبلغهم تكبيره، وبه علم جواز أصل رفع الصوت للمبلغ -أي للحاجة- أما ما تعارفوه فِي زمننا فلا يبعد أنه مفسد.

وقال الْمَالكية: الأفضل أن يرفع الإمام صوته ويستغنِي عن مسمِّع مبلِّغ.

وقال الشافعية: يسن للإمام مثله الْمُبلغ أن يَجهر بالتكبير والتسميع إن احتيج، فإن لَم يَحتج إلَى الْجَهر الْمَذكور كان مكروهًا.