4- التسبيح قبل الفجر... ثُمَّ ذكر الذي تقدم من كلام البهوتي.

5- الْجَهر بالصلاة والسلام على الرسول عقب الأذان غير مشروع بل هو مُحدث مكروه.

قال ابن حجر فِي $الفتاوى الكبرى#: قد استفتي مشايُخنا وغيرهم فِي الصلاة والسلام على النبِي ص بعد الأذان على الكيفية التي يفعلها الْمُؤذنون، فأفتوا بأن الأصل سنة -أي: أصل الصلاة على النبِي ص- والكيفية بدعة. اهـ باختصار من $فقه السنة# (ج1 ص103-104).

سُئل أبو إسحاق الشاطبِي عن قول: (أصبح ولله الْحَمد) بعد الفراغ من أذان الصبح، فأجاب: إن قولَهم: أصبح ولله الْحَمد زيادة فِي مشروع الأذان للفجر، وهو بدعة قبيحة أحدثت فِي الْمِائة السادسة. اهـ من $الْمِعيار الْمُعرب عن فتاوى علماء أفريقية والأندلس والْمَغرب# للونشريسي (ج1 ص278).

66- التنعيم قبل الوقت:

يقول: نعم، ويَمد بها صوته إشعارًا بقرب دخول الوقت، بدعة منكرة أنكرها جَماعة من أهل العلم.

67- الاستعاذة والبسملة قبل الأذان:

لَمْ يرد بِهِمَا دليل لكن إذا سمى فِي نفسه تبركًا فلا يصل إلَى حد البدعة، أما إذا اعتاد الجهر بِهِمَا عند كل أذان فهي بدعة منكرة. وانظر كتاب $البدع والْمُحدثات وما لا أصل لَها# (ص487).

68- قراءة بعض الْمُؤذنين قبل الأذان:

قول الله تعالى: +قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلاََ تَجْهَرْ بِصَلاَتِك وَلاََ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاًَ ((((( وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا" [الإسراء: 110-111] ثم بعدها يرفع صوته بالأذان.