فتراهم للأذان -الأول سنة رسول الله ص- تاركين وللبدع والْمُنكرات الَّتِي زينها لَهم إبليس سالكين، فيقوم أحدهم قبل طلوع الفجر بساعة أو نصفها يزعق ويصرخ بكلمات بدعية وبعضها شركية ومسجوعة، ينسجها ذلك الْمُؤذن الْجَاهل أو يَحفظها من مؤذن مسجد آخر أبعد منه فِي الضلالة وأقدم منه فِي الْجَهالة. ومن تلك الكلمات الباطلة قول بعضهم: سبحان من لا تراه العيون، فهذا الإجْمال الذي اخترعته الشيعة يحذو حذو منهج قدوتهم الْمُعتزلة فِي نفي الصفات، أي: أن الله سبحانه لا يراه الْمُؤمنون يوم القيامة بأعينهم، وأعرضوا فِي ذلك عن مئات الأدلة من القرآن وصحيح السنة فِي إثبات رؤية الْمُؤمنين لربهم يوم القيامة، منها: قول الله تعالَى: +وَجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ (((( إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ" [القيامة: 22-23]. وقول النَّبِي ص $إنكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب#.

أخرجه البخاري ومسلم وغيرهما، وأخرجا جُملة من أحاديث الرؤية فِي صحيحهما. وللإمام الدارقطنِي مُجلد مستقل حشد فيه الأدلة من القرآن والسنة على ثبوت رؤية الْمُؤمنين لربهم يوم القيامة، وحشد الإمام ابن الوزير -رحِمه الله- جُملة كبيرة منها فِي كتابه $العواصم والقواصم# استغرقت الْمُجلد إلا قليلاً.

وكون الْمُؤمنين يرون ربهم يوم القيامة لا خلاف فِي ذلك بين أصحاب رسول الله ص ومن بعدهم من السلف الصالح إلَى يومنا هذا ألبتة، فكلام ذلك الْمُسبح الْجَاهل مُحتمل أن يعنِي به نفي هذه الصفة الَّتِي تواترت عليها الأدلة، ومُحتمل أن يعنِي به ألاَّ تراه العيون فِي الدنيا وهذا صواب لِحديث: $إنكم لن تروا ربكم حتى تَموتوا#.وأخرجه مسلم.

فهو كلام مُجمل مُحتمل للحق والباطل؛ فيجب تركه ولَم يرد بِهذا التسبيح كتاب ولا سنة، وهذه الكلمة الْمُبتدعة واحدة من عدة كلمات منكرة يقولُها أولئك الْمُذكِّرون -زعموا-.