وقد قال النَّبِي ص لسليك حين دخل يوم الْجُمعة وقت الْخُطبة، وجلس ولَم يركع، قال له: $قم فصل ركعتين وتَجوز فيهما#.

أخرجه البخاري رقم (1166)، ومسلم رقم (875) من حديث جابر بن عبد الله.

وأخرج البخاري رقم (444)، ومسلم (714) من حديث أبِي قتادة أن النَّبِي ص قال: $إذا دخل أحدكم الْمَسجد؛ فليركع ركعتين قبل أن يَجلس#.

58- السعي حال الْمَجيء إِلَى الْجُمعة بسرعة فِي الْمَشي أو على السيارة سرعة تنافِي السكينة:

فقد جاء من حديث أبِي هريرة - رضي الله عنه - أن النَّبِي ص قال: $إذا أتيتم الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون، وأتوها وأنتم تَمشون وعليكم السكينة والوقار#.

أخرجه البخاري رقم (636)، ومسلم رقم (602)، وقد جاء من حديث أبِي قتادة فِي البخاري رقم (635)، ومسلم رقم (603).

فالْحَديثان متفق عليهما.

ففي هذا الْحَديث: أن الآتي إِلَى الْجُمعة يَجب عليه أن يلازم السكينة والوقار، فمهما اختل هذان الأمران فِي حق راكب أو ماشٍ كان مُخطئًا، وقد بينا ذلك بأدلته فِي الأصل لِهذا الكتاب، وهو كتاب $أحكام الْجُمعة# فراجعه إن رمت الاستزادة.

59- تشميت العاطس ورد السلام والإمام يَخطب:

تقدم بَحث ذلك فِي كتاب $أحكام الْجُمعة# وأنه لغو مبطل لثواب الْجُمعة.

60- النوم وقت الْخُطبة مكروه:

أخرج القرطبِي فِي $تفسيره# (ج18 ص117) عن ابن عون عن ابن سيرين قال: كانوا يكرهون النوم والإمام يَخطب، ويقولون فيه قولاً شديدًا؛ يقولون: مثلهم كمثل سرية أخفقوا، أي: لَم يغنموا شيئًا. اهـ.

61- استدبار الْخَطيب والقبلة والإمام يَخطب:

تقدم القول فِي كراهة ذلك فِي كتاب $أحكام الْجُمعة#.

قال ابن القيم -رحِمه الله-: وكان إذا خطب قائمًا فِي الْجُمعة استدار أصحابه إليه بوجوههم، وكان وجهه قِبَلَهم فِي وقت الْخُطبة. اهـ من $زاد الْمَعاد# (ج1 ص430).

وقال الترمذي فِي $جامعه#: والعمل على هذا عند أهل العلم، وكذا قال البغوي فِي $شرح السنة# (ج4 ص260).