فإذا عُلِمَ أن الْمَسألة مذمومة على الإطلاق إلا فيما استثناه هذان الْحَديثان، فاعلم أنها فِي ذلك الوقت أشد الناس فِي مصافهم يذكرون الله قبل مَجيء الْخَطيب فيأتي السائلون يشغلونهم، هذا السائل يَجمع على نفسه إثم الْمَسألة، وإثم تَخطي رقاب الناس، وإثم أذيتهم وشغلهم عن ذكر الله. والله الْمُستعان.

42- ملازمة قسمة سورة السجدة فِي الركعتين من صلاة فجر يوم الْجُمعة:

هذه بدعة فقد ثبت فِي $صحيح مسلم# (ج2 ص599) من حديث ابن عباس: أن النبِي ص كان يقرأ فِي صلاة الفجر يوم الْجُمعة +الّم ((( تَنزِيلُ". و+هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ". وأن النبِي ص كان يقرأ فِي صلاة الْجُمعة سورة الْجُمعة والْمُنافقين. ا هـ.

وقد قال ببدعية من تعمد قسمة هذه السورة فِي كل جُمعة ابن القيم فِي $زاد الْمَعاد# (ج1 ص381) قال -رحِمه الله-: ولا يستحب أن يقرأ من كل سورة بعضها، أو يقرأ إحداهما فِي الركعتين، فإنه خلاف السنة، وجهال الأئمة يداومون على ذلك. اهـ.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية فِي $الاختيارات# (ص 121): والسنة إكمال سورتي السجدة و هَلْ أَتَى اهـ.

43- ملازمة قراءة شيء من سورة السجدة، أو شيء من سورة الدهر فِي صلاة الفجر:

انظر $زاد الْمَعاد# (ج1 ص381). و $الاختيارات# لشيخ الإسلام (ص121)، فنعم إن تَحري ذلك بدعة، وتقدم فِي الفقرة رقم (41) ما يدل على خلاف هذا الصنيع.

44- ملازمة قراءة أول سورة الكهف فِي صلاة فجر الْجُمعة:

هذه بدعة، تقدم فِي فقرة (41) ما يدل على خلاف هذا الصنيع، وانظر كتاب $السنن والْمُبتدعات# (ص82-85) ترى كثيرًا من البدع، كهذه.

45- ملازمة قراءة سورة +قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ" فِي الركعة الثانية من الفجر أو من الْجُمعة: