والْحَديث سنده ضعيف كما بينته فِي بَحث أحكام الْجُمعة، فيؤخذ منه، وقد مات رسول الله ص وجَماعة من خلفائه وأصحابه فِي غير الْجُمعة، مع ما علم لَهم من حسن الْخَاتِمة عند الْمَوت.

39- تَحري قراءة سورة الْجُمعة وسورة الْمُنافقون فِي عشاء ليلة الْجُمعة:

وليس يثبت على هذا التحديد دليل عن رسول الله ص، وقد ذكر هذه البدعة مُحَمَّد بن عبد السلام الشقيري فِي $السنن والْمُبتدعات# (ص84) وغيره.

40- تَخطي رقاب الْمُصلين يوم الْجُمعة:

لغير ضرورة من أذية الْمُسلمين، ومن الْمُنكرات.

41- أذية الْمُصلين بالسؤال وطلب التبرعات قبل مَجيء الْخَطيب للجمعة، وحين الْخُطبة:

والْمَسألة فِي حدِّ ذاتِها مُحرمة إلا لِمن خصه حديث قبيصة عند الإمام مسلم رقم (1044) أن النَّبِي ص قال: $يا قبيصة إن الْمَسألة لا تَحل إلا لأحد ثلاثة: رجل تَحمل حمالة (1) فحلت له الْمَسألة حَتَّى يصيب قوامًا من عيش، أو سدادًا من عيش، ورجل أصابته فاقة حَتَّى يصيب قوامًا من عيش، أو سدادًا من عيش، ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله حلت له حَتَّى يصيب قوامًا من عيش، -أو قال- سدادًا من عيش، ورجل أصابته فاقة حَتَّى يقول ثلاثة من ذوي الحجى من قومه لقد أصابت فلانًا فاقة حلت له الْمَسألة حَتَّى يصيب قوامًا من عيش، وما سواهن من الْمَسألة يا قبيصة سحت يأكلها صاحبها سحتًا# اهـ.

وأيضًا قد أخرج الترمذي (681) وأبو داود (1639) والنسائي (ج5 ص100) وابن حبان فِي $صحيحه# (842) من طريق عبد الْمَلك بن عمير، عن زيد بن عقبة، عن سمرة بن جندب أن النبِي ص قال: $إن الْمَسألة كد يكد بها الإنسان وجهد إلا أن يسأل سلطانًا أو فِي أمر لابد منه#. وسنده صحيح كل رجاله ثقات.