والْحَاصل: أن الصلاة على الْجَنازة الَّتِي توفيت فِي بلد صلى عليها فيه الْمُسلمون قد حصل بذلك الواجب الكفائي، وسقط عن الغير؛ فتكرار صلاة الغائبين عليها تعتبر من الْمُحدثات الَّتِي لا دليل عليها، ولَمَّا مات الْخُلفاء الراشدون وغيرهم لَم ينقل أن أُمراء الأجناد أو أمراء البلدان صلوا أو أمروا الناس بالصلاة عليهم بالغيب.

قال العلامة الألباني -رحِمه الله- فِي $أحكام الْجَنائز# (ص120): فعلم يقينًا أنها من البدع التي لا يَمتري فيها عالِم بسنته ص ومذهب السلف -رضوان الله عليهم-. اهـ.

22- حفائظ آخر جُمعة من رمضان:

فِي بعض البلدان إذا كان آخر جُمعة من رمضان فِي وقت خطبة الْجُمعة يكتبون أوراقًا والإمام يَخطب، ويسمون تلك الأوراق: حفائظ، وكأنهم يريدونها حفائظ وحروزًا من الْجِن والعين، وإما يريدون بِهَا صكوكًا عند الله لِحفظ أعمالِهم كما يفعل بعض جهالة الْحُجاج حيث يركمون حجارة فِي عرفات، ويقولون: يا ملائكة، اشهدي ويا أرض احفظي، وكلا الأمرين منكر وبدعة شنيعة، فإن قصدوا بتلك الأوراق أنَّها تَحفظهم من الْجِن والشيطان فهي شرك أكبر، وإن أرادوا بِهَا أنها تَحفظ أعمالَهم فهي بدعة ضلالة؛ لأن الله سبحانه يقول: +وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَا لِهَذَا الْكِتَابِ لاََ يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلاََ كَبِيرَةً إِلاََّ أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلاََ يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا" [الكهف: 49]. ويقول تعالى: +فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ ((( وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ" [الزلزلة: 7-8]. ويقول: +وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلاََ تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ" [الأنبياء: 47].