وأخرج البزار (1/308) كشف الأستار قال: حدثنا إبراهيم بن زياد قال: حدثنا أسود بن عامر قال: حدثنا حَماد بن سلمة، عن مُحَمَّد بن عمرو، عن أبِي سلمة، عن أبِي هريرة - رضي الله عنه - قال: $خطبنا النَّبِي ص يوم الْجُمعة فذكر سورة فقال أبو ذر لأبُي بن كعب: متى أنزلت هذه السورة؟ فأعرض عنه فلما انصرف قال: ما لك من صلاتك إلا ما لغوت، فسأل النَّبِي ص فقال: صدق#.

قلت: وسنده حسن؛ فإبراهيم بن زياد وثقه ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم، والأسود بن عامر هو الْمُلقب بشاذان قال ابن الْمَديني: ثقة ومُحمَّد بن عمرو بن علقمة صدوق، وباقي رجال السند ثقات.

وأخرجه عبد الله بن أحمد فِي زوائد الْمُسند (5/143) فقال: حدثنِي مصعب بن عبد الله بن الزبير قال: حدثنا عبد العزيز بن مُحَمَّد، عن شريك بن عبد الله بن أبِي نَمر، عن عطاء بن يسار، عن أُبَِي بن كعب... فذكر الْحَديث من حديث أُبَِي بن كعب.

وأخرجه ابن ماجه من طريق عبد العزيز بن مُحَمَّد وهو الدراوردي عن شريك بن عبد الله به، والْحَديث صحيح بِمَا تقدم قبله؛ لأن هذا الطريق منقطعة بين عطاء وبين أُبي فهو لَم يدرك أُبيًّا فقد ولد عطاء في العام الذي مات فيه أُبي، وذكر صاحب $تُحفة التحصيل# أنه لَم يسمع من أبي ذر وعدم سماعه من أُبي من باب أولَى، فتبين أن معنَى $لا جمعة له#. فِي حديث أبِي هريرة، أي: ليس له أجر الْجُمعة، ولا يغفر له ما بينه وبين الْجُمعة الأخرى، وأما صلاته فصحيحة، لكن تكتب له ظهرًا كما تقدم.

قال الْحَافظ: قال العلماء: معناه لا جُمعة له كاملة للإجْماع على إسقاط فرض الوقت عنه. اهـ من الفتح (2/533).