وفي الصحيحين فيما تقدم تَخريْجه من حديث سلمان أن النبِيّ ص قال -وفيه-: $ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت إذا تكلم الإمام؛ إلا غفر له ما بينه وبين الْجُمعة الأخرى#.

وتقدّم فِي أحاديث الْمُنتقى برقم (5) وهو فِي الصحيحين: أن الْمَلائكة إذا حضر الإمام طووا صحفهم واستمعوا الْخُطبة.

وأخرج أبو داود رقم (1051) من طريق عبد الرحْمن بن يزيد بن جابر وأحْمَد فِي مسنده (1/93) من طريق حجاج بن أرطأة كلاهما عن عطاء بن أبي مسلم الْخُراساني أنه حدثه مولَى امرأته عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: $إذا كان يوم الْجُمعة خرج الشياطين يريثون الناس إلَى أسواقهم ومعهم الرايات، وتقعد الْمَلائكة على أبواب الْمَساجد يكتبون الناس على قدر منازلِهم السابق والْمُصلي والذي يليه حتى يَخرج الإمام، فمن دنا من الإمام وأنصت واستمع ولَمْ يلغ؛ كان له كفلان من الأجر، ومن نأى عنه واستمع وأنصت ولَم يلغ؛ كان له كفل من الأجر، ومن دنا من الإمام فلغا ولَم ينصت ولَم يستمع؛ كان عليه كفلان من الوزر، ومن نأى عن الإمام فلغا ولَم ينصت؛ كان عليه كفل من الوزر، ومن قال: صه؛ فقد تكلم؛ ومن تكلم فلا جُمعة له#. ثم قال: هكذا سمعته من نبيكم. وعند أبي داود $ومن لغا فليس له من جُمعته تلك شيء#.

لكن الْحَديث ضعيف فيه مولَى امرأة عطاء الْخُراساني مبهم، ومن أجله ضعفه الْمُنذري فِي الترغيب والترهيب.

وأخرج البخاري رقم (934) ومسلم (851) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبِي ص قال: $إذا قلت لصاحبك يوم الْجُمعة أنصت والإمام يَخطب؛ فقد لغوت#.

قال الْحَافظ فِي الفتح (2/532): اتفقت أقوال الْمُفسرين لقول الله تعالى: +وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا" [الفرقان: 72].

إن اللغو ما لا يَحسن من الكلام، وقال النضر بن شميل: معنى لغوت فِي الْحَديث: خبت من الأجر، وقيل: بطلت فضيلة جُمعتك، وقيل: صارت جُمعتك ظهرًا.